吾主耶稣在圣经上，多次教训宗徒们，小心躲避虚荣，把虚荣的害处，也给他们讲说的极其明白。耶稣说：“你们行什么善工，小心别当着人，为图人看见；若有这个心，你们在天上大父台前，便不能得赏报了。”（玛6:1）

你们别效法那假善人，他们一心图人赞美，行善工必要使人看见。“我实实告诉你们，他们已经受了赏报。”（玛6:2）他们盼望的，既是好名声，就拿这好名声来，做他们的报答，还能有什么别的指望呢？

圣额我略说：“德行善工，原是无价之宝，能买天堂的真福”。奈何贪图虚荣的人，不留着那无价之宝，买天堂的真福，偏用它买个虚假的名声，名声究竟为他有什么好处？纵然得了极大的名声，一死之后，如同一股子轻烟，转眼之间，被风飘散了。像这样人，不是愚傻，定是疯狂。他当初修德行善，受了多少的辛苦，经了多少的烦难，到后来竟赤手空拳，一无所得。哈盖先知，怜惜这等人说：“你回想你一生的行实何如，你种的不少，收割的却不多。你吃了不饱，喝了还渴，穿衣裳不得温暖，把你所得的实物，都装在无底的布袋里了。”（盖1:5-6）这都是说，爱虚荣的人，不拘行什么善工，俱是徒劳无益，真是如同在漏米的布袋里装米，漏水的盆里盛水一样，真明智人，谁肯如此。

贪图虚荣这个诱惑，就如海贼一样，海贼不劫夺空船，但劫夺那满载货物的船。多少买卖人，往海外买办货物，去的时候，一路平安，当到办了货物回国的时候，方才说发了财，得了利，自喜自幸，哪料想一遇着海贼，货物都被他们抢夺了去，保存性命，就是万幸，这样情景，谁不怜惜！贪图虚荣的诱惑，害人的善工，也是如此。我们无功无德的时候，他也不来抢夺我们，及我们行了善工，修了德行，只说可以得天堂的赏报了，那料想一不提防，受了这贪图虚荣恶念的害，所有的一切功德，本是永远不朽之财，都被他劫夺了去。还不如那没有受苦服劳的人，他们虽然不得赏报，也别无可怨，不过怨自己懒惰罢了。我们受了苦，服了劳，多年苦身克己，只因为有个求名的心，竟不得赏报，有功如同无功一样，岂不是更可怜的吗？

圣巴西略说：“人若图别人的称赞自己的好名声来做终向，不但不能立功修德，白受劳苦，还能变善为恶，变功为罪。”行的一切善工，本该受赏的，反该受罚；本该加增天堂光荣的，反加增地狱的苦刑，就如同栽了好树，反结了恶果一样。为念不正，便有这等大害，人为何不醒悟，甘受那虚荣的欺哄呢？说来，这虚假的光荣，最足迷惑人心。普天之下，有多少人，为得别人的夸奖，无所不为，虽受尽了劳苦，费尽了心力，只得了他们所盼望的好名声，他们便心满意足了。他们也明明知道，名声虚假，光荣不长，他们竟受那虚荣的欺哄，不是迷惑了是什么？

圣巴西略说：“虚荣是甘甜的盗贼，和悦的仇敌，它本是常害人的灵魂，抢夺人的善工，它却能叫人喜爱它，亲近它，舍不了它。天下有几个看破它的诡计，不受它害的人呢？”圣伯尔纳多说：“虚荣害人，如同箭一样，箭杆又细又轻，射出去，飘飘悠悠，看似甚柔善，殊不知他能穿透骨髓，顷刻之间，要了人的性命。”

要知贪图虚荣这个毛病，非同小可，该看古时的圣人，怎样处治那贪图虚荣的人。圣巴各末原是隐修院长，有一天，圣人正同几位老修士，坐在一处讲话，看见本院的一个修士，拿了两条席来，搁在圣人面前，转身走了。圣人立刻看透了他的心意，知道他必是有了骄傲意思，因为别的修士，一天只织一条席，他独独的织了两条，因此愿意显他比别人勤劳，想着在长上跟前讨个好儿，所以把那两条席，特意搁在长上当面。圣人叹息了一声，向老修士们说：“可怜！可怜！你们瞧这个人，把一天所受的劳苦，没有献给天主，都送给魔鬼了。因为他织席的目的，只为讨人的赞美，并不是为悦乐天主。”圣人说完了这句话，遂叫那个人来，利利害害的责备了他一番。又给他定了补赎，命他拿着那两条席，到众修士跟前，跪下自讼自承说：“恳求众位弟兄们！代求天主，可怜我大罪人，因为我织这两条席，不是为得天堂的福乐，专为得些微的虚荣。我便是拿这世间的虚荣，加在天堂真福以上了。”到众修士同到饭厅吃饭的时候，又命他抱着自己织的席，站在饭厅当中，为受众人的耻笑，这还不够，还命他做了那明补赎，然后又命他做暗补赎，把他关在一间小屋里，不许他同别的修士相见。命他后来，每天要织两条席，饥了只许吃干粮，渴了只许喝凉水。做这利害的补赎，一连五个月之久。那位修士，却也很好，甘心听命，不怨不尤的，把补赎全依着做了。这回事，是圣巴各末行实上记载的，因此可见古时候的圣人，怎样恼恶贪虚荣的过失，也可以知道古时的修士，在听命上，怎样谦逊，怎样忍耐，也不是近来的人，跟得上的。