若问德行修到了成全地步没有，怎么看得出来？我说：“若是做德行的事，自然而然不待勉强了，且又心里做着有趣儿，这便是德行修成的凭据。”因为修德行，就如学手艺，手艺学得精熟了，得心应手，毫不烦难，德行修成了也不觉难。譬如学弹琴的，起初必很拙笨，怎样安放手指头，怎样能合板眼，样样都该留神审量，到后来学精熟了，眼疾手快不必留神，自然没有差错，不论什么德行修的成全了，也有这个情景。所以要知你的谦德到了成全地步没有，该看你忍耐别人的轻慢凌辱，或是做别样卑贱事情为难不为难。若是有兴趣的心里毫不为难，这才显出你的谦德习练熟了，已经到了成全地步，不然，就是你的谦德还没有习熟，还该往前勉力，盼望将来终有习熟之日。 

凡不知不觉做出来的事情，必是这件事做惯了。所以你若不知不觉的，举动言淡谦谦逊逊，必是你的谦逊习惯了。浦大尔格讲论：“德行成全不成全，有二十个象征，其中有一个象征，是看人做的梦，若是梦中没有邪恶像，或是有了邪恶像，梦中就尽力推出，这便是德行成全的一个象征。”因为人在做梦中，自己不能作主，若是这个时候，私欲偏情不妄动，显出平日里，他的私欲偏隋，必是常常顺从正理。虽然梦中没有明悟作主张，肉情也不敢妄动，就如一匹马平日训练熟了，即使有时放开缰绳，它也不惊不跑，私欲偏情，压制好了，也是如此。圣人们守规事主，极其热心，醒着时候，常退诱惑，睡着的时候，还是不断地退诱惑。圣方济各沙勿略行实上记载：“有一夜，圣人正在熟睡的时候，做了一个邪梦，圣人十分烦恼，梦中就努力退出，因为过费了力气，至于伤了腑肺，吐出血来。”像圣人这样才合圣保禄的教训，圣保禄说：“我们或是醒着，或是睡觉，该常不离天主。”（得前5:10）

凡做德行的事，不但不觉为难，而且觉着心中悦乐，这更是德行成全的象征。若是心中不悦乐，不但德行不成全，而且难以长久。例如一个人，勉强着守端正的规矩，一举一动不敢放肆，若是心里做着没有兴趣，短期还可守着，但是不能长久。所以我们若愿意修成德行，恒久不变，总该用心练习，叫德行深深的入了心，至于练习到了成了自然，心里尝着德行的甘饴，做德行的事饶有兴趣，这样才能恒久不变。