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崇修引列表
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·卷一 贵德篇
·第一章 事主教灵事关重大
·第二章 深嗜笃好方能进德
·第三章 热心前进渥蒙主宠
·第四章 神工旨趣愈引愈长
·第五章 锐意前进有宠明证
·第六章 人履修途不进即退
·第七章 若无若虚进修妙法
·第八章 志趣远大进德妙诀
·第九章 谨小慎微修途要务
·第十章 前章余意再为申明
·第十一章 志勿空泛恩勿虚承
·第十二章 切忌懈弛故犯小罪
·第十三章 助我修德尚有三法
·第十四章 始勤终怠在所当忌
·第十五章 自问初心为何修道
·第十六章 进修之法尚有数则
·第十七章 恒心行善始终不渝
·第十八章 听讲道理要规数条
·卷二 庸行篇
·第一章 慎行常事即能成德
·第二章 德路平易无须务远
·第三章 竭力殚心纯意为主
·第四章 志要专一心戒旁驰
·第五章 想死在即自必勤修
·第六章 惟日孜孜勿虑后来
·第七章 德在练习先难后易
·第八章 修途懈弛振作为难
·第九章 初学二年攸关甚大
·卷三 正意篇
·第一章 为主劳动勿冀虚荣
·第二章 贪图虚荣最为丑恶
·第三章 希图虚荣贻害不浅
·第四章 虚荣之诱终身宜防
·第五章 讲道劝人慎勿徇名
·第六章 克除虚荣要法数则
·第七章 纯心为主矢志靡他
·第八章 专顾主旨心超迹象
·第九章 劳动神工并行不悖
·第十章 事皆务实时不虚度
·第十一章 自尽己心顺承主旨
·第十二章 意向纯否辨之宜明
·第十三章 意向纯正以判优劣
·第十四章 爱慕天主可分三级
·卷四 省察篇
·第一章 省察工夫关系非浅
·第二章 私省之要先去病根
·第三章 寡过有序缓急宜审
·第四章 敌一易胜务广易荒
·第五章 私省条目分别叙述
·第六章 省察题目勿轻更换
·第七章 省察程式略为陈述
·第八章 痛悔定改尤宜注意
·第九章 每日私省酌行苦工
·第十章 论公省察
·第十一章 修德诸法省察最要
·卷五 祈祷篇
·第一章 祈祷尊高
·第二章 祈祷切要
·第三章 祈祷简易
·第四章 论默想
·第五章 经有明证
·第六章 申明前章
·第七章 默想常规
·第八章 默想紧要
·第九章 默想大益
·第十章 真热心辩
·第十一章 默想要规
·第十二章 多情为贵
·第十三章 默想平易
·第十四章 空泛宜忌
·第十五章 申明前章
·第十六章 要法详述
·第十七章 理要熟思
·第十八章 默想由己
·第十九章 简易数法
·第二十章 切忌好高
·第二十一章 涤除杂念
·第二十二章 妙法纷陈
·第二十三章 分心宜辨
·第二十四章 睡魔宜驱
·第二十五章 避静大益
·第二十六章 三益居要
·第二十七章 避静劝言
·第二十八章 论看圣书
·卷六 对越天主篇
·第一章 对越天主大益
·第二章 对越天主明司工夫
·第三章 对越天主欲司工夫
·第四章 申明前章
·第五章 对越天主何式当从
·卷七 翕合主旨篇
·第一章 翕合主旨根本道理
·第二章 各种灾害皆由主旨
·第三章 翕合主旨最大益处
·第四章 翕合主旨自有真趣
·第五章 真乐自主主外无乐
·第六章 外主圣旨无他真乐
·第七章 翕合主旨尚有他益
·第八章 翕合主旨先贤遗表
·第九章 翕合主旨变难为易
·第十章 主眷周至依恃宜切
·第十一章 古圣懿表经有明证
·第十二章 翕合主旨切实工夫
·第十三章 居不择地惟命是从
·第十四章 职分尊卑一遵长命
·第十五章 才智大小宜安主命
·第十六章 有病无病宜安主命
·第十七章 病中遭逢悉遵主命
·第十八章 述先贤遗表以作证
·第十九章 或死或生宜安主命
·第二十章 盼望早死善否如何
·第二十一章 略举往事以证前言
·第二十二章 公灾流行宜安主命
·第二十三章 因罪膺罚罚宜顺受
·第二十四章 默想枯窘宜安主命
·第二十五章 乾枯疑难略为解释
·第二十六章 默想枯窘无害于事
·第二十七章 默想艰难亦可自慰
·第二十八章 勿因神枯轻弃神功
·第二十九章 前章所言证以往事
·第三十章 造诣浅深宜安主命
·第三十一章 荣福大小宜安主命
·第三十二章 翕合主旨细密工夫
·第三十三章 前章所言再加推广
·卷八 克己篇
·第一章 克己默想不可偏废
·第二章 克己苦身如何紧要
·第三章 纵欲徇私乃主严罚
·第四章 身为罪囚实堪痛恨
·第五章 造诣深浅克己为准
·第六章 身为修士益当克己
·第七章 克己苦身功分内外
·第八章 人惟克己方为爱己
·第九章 人不克己不可为人
·第十章 人不克己其苦尤剧
·第十一章 苦身克己切要工夫
·第十二章 切近工夫再为指陈
·第十三章 细密工夫略为指陈
·第十四章 克己先务翦除首恶
·第十五章 克己益人无分大小
·第十六章 不矜细行终累大德
·第十七章 要训三则
·第十八章 克己工夫无时可懈
·第十九章 恃主爱主茹苦如饴
·第二十章 天堂厚报宜励吾心
·第二十一章 历举往事以证前言
·第二十二章 思主苦表以励吾心
·第二十三章 克己工夫可分三级
·卷九 端默合篇
·第一章 举止端庄方能动人
·第二章 人非端庄不能成德
·第三章 勿谓端正琐屑可忽
·第四章 沉默寡言受益良多
·第五章 人非静不能契主
·第六章 谨口慎言方易成德
·第七章 缄口结舌心旷神怡
·第八章 言语谨慎免贻后悔
·第九章 隐恶扬善仁厚待人
·第十章 评论短长慎勿附和
·第十一章 言宜笃实慎勿虚张
·第十二章 戏谑恢谐悉宜屏绝
·第十三章 天主事理要经常讲
·第十四章 前章余意再为申论
·卷十 谦逊篇
·第一章 效法耶稣谦逊自持
·第二章 谦为德基有基勿坏
·第三章 谦为德基历历可数
·第四章 身膺荣秩益当谦抑
·第五章 谦德初级卑贱自持
·第六章 谦卑自持基于识己
·第七章 追思往罪愈觉卑污
·第八章 轻己恃主两念交融
·第九章 识己大益略举数端
·第十章 识己微贱愈增勇力
·第十一章 认己微贱尚有他益
·第十二章 识己之学最为切要
·第十三章 谦逊二级略为阐述
·第十四章 谦逊二级循序可及
·第十五章 谦逊二级至极工夫
·第十六章 德在练习习与性成
·第十七章 谦逊二级再为推阐
·第十八章 默思主表降伏己心
·第十九章 自行己是勿听人言
·第二十章 志气骄矜最为可鄙
·第二十一章 欲得令闻莫若谦抑
·第二十二章 谦则坦荡傲则烦扰
·第二十三章 知行兼顾厥修乃来
·第二十四章 先贤遗表历历可数
·第二十五章 惟务谦隐勿夸己长
·第二十六章 默想中练习谦逊法
·第二十七章 省察中练习谦德法
·第二十八章 忍辱求荣两不相妨
·第二十九章 谦逊三级试为详述
·第三十章 谦逊三级指明何在
·第三十一章 前章余意再为申论
·第三十二章 谦逊三级重为阐发
·第三十三章 圣不自圣贤不自贤
·第三十四章 认己无能方可有能
·第三十五章 心愈谦虚量愈宏大
·第三十六章 谦逊三级尚有他益
·第三十七章 居心谦卑渥蒙主宠
·第三十八章 缺陷之端谦以补之
·第三十九章 前章所言证以往事
·卷十一 诱惑篇
·第一章 三仇诱惑无人能免
·第二章 诱惑之来迟早无定
·第三章 天主试人魔鬼诱人
·第四章 诱惑之益略举数端
·第五章 诱惑令人轻己恃主
·第六章 金须火炼德因诱成
·第七章 遭受诱惑激励斗志
·第八章 忍以挡诱受益良多
·第九章 不经诱惑灵事不明
·第十章 勇以敌诱勿惧勿忧
·第十一章 魔力微弱绝不足畏
·第十二章 我与魔战主实鉴临
·第十三章 增我勇力另有二说
·第十四章 诱惑虽猛不胜人力
·第十五章 仗赖天主胜诱良方
·第十六章 求主助战战则必胜
·第十七章 防诱胜魔另有二法
·第十八章 退诱宜速持身宜勤
·第十九章 似善之恶辨之宜明
·第二十章 诱虽丑恶不足介意
·第二十一章 诱惑不同退法各异
·第二十二章 诱时杂嘱略举数端
·卷十二 忧喜篇
·第一章 心中忧愁为害甚大
·第二章 奉事天主宜欣宜勤
·第三章 勿因小罪致失心平
·第四章 忧闷之故略为推原
·第五章 心中忧愁祈祷可解
·第六章 问心无愧居心自安
·第七章 忧有善恶辨之宜明
·卷十九 兼善篇
·第一章 拯救人灵功劳最大
·第二章 成己成物推己及人
·第三章 淑身淑世本末宜明
·第四章 修己成人不容偏废
·第五章 奉命传教不可畏惧
·第六章 传教之要以身立表
·第七章 勤行祈祷救人良方
·第八章 拯救人灵热心为贵
·第九章 热心救人奋发有为
·第十章 助人热心厥有三端
·第十一章 救人热心有优有劣
·第十二章 不分彼此一视同仁
·第十三章 惟宜恃主切勿自恃
·第十四章 委心恃主渥蒙主佑
·第十五章 失望主佑最伤主心
·第十六章 教化不行亦勿灰心
·卷二十 友爱篇
·第一章 友爱之贵
·第二章 友爱之要
·第三章 取证圣经
·第四章 友爱之真
·第五章 保禄论爱
·第六章 敬礼同人
·第七章 慎勿传言
·第八章 和气迎人
· 第九章 慎勿狎侮
·第十章 慎勿口角
·第十一章 和以事人
·第十二章 含忍为贵
·第十三章 要训三则
·第十四章 慎勿妄断
·第十五章 妄断之故
· 第十六章 证以往事
·第十七章 严绝私交
·卷二十一 规过篇
·第一章 劝善规过方为益友
·第二章 不肯受过骄傲明证
·第三章 不肯受责见弃于人
·第四章 纠正过错受益良多
·第五章 前圣懿表后人师范
·第六章 朋侪有过禀知神长
·第七章 受责勿怨责人勿苛
·卷二十二 守规篇
·第一章 修规严密主恩优渥
·第二章 修士成德在守修规
·第三章 虽无严命亦宜恪守
·第四章 规愈易守守愈宜严
·第五章 犯规越矩其害最烈
·第六章 循规蹈矩受益良多
·第七章 略举往事以证前言
·第八章 慎守修规勿厌求宽
·第九章 尚有数法助人守规
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第十四章 爱慕天主可分三级
第十四章 爱慕天主可分三级
浏览次数:2722 更新时间:2013-3-5
 
 
 

纯心为天主做事,就是纯心爱天主,所以做事的意向,与爱天主的心,原是一宗事,爱天主的心越纯,自然做事的意向也越纯。按圣人们的讲论,爱天主共有三级。我今开列于下:

第一级、是心里只有天主。天主以外,并没有一件所爱的事物。圣伯尔纳多说:“要知你爱天主的心,到了极处没有?该细心省查,在天主以外,有你所喜爱的事物没有。若有一件不为天主喜爱的事物,便是你爱天主的心,还没有到极处。”因为人只有这一颗心,为事物多用一分,就不得不为天主少用一分。在天主以外,所爱的事物越多,爱天主的心,必定越不专,这是一定之理。就如天平一样,这头低,那头就高;那头低,这头就高。你若看重世上的财物,你是必要轻看天主的;你若轻看世上的财物,没有一件所喜所爱的了,你才能全心全力爱慕天主。把你心里的爱情,都为天主用了,有一百分,便用一百分,有一千分,便用一千分,有一万分,便用一万分,一毫不分给万物,才算你爱天主,到了至极之处。

人若死了最亲爱的人,就如为父母的,失了最亲爱的儿女,为儿女的,失了最亲爱的父母,心里如同受了刀割剑伤,虽然有快乐事在当前,也不能快乐他的心。到热闹场中,众人喜笑言谈,他心里毫无兴趣,就如听不着看不见的一样。出来进去,悠悠忽忽,心里总是不断地想他所失去了的那个亲人。全心爱天主的人,也有这个光景,天主全占满了他的心,不给万物留一个闲空,所以他喜爱的,就是一个天主,天主以外有快乐事,他也不觉快乐,有忧苦事,他也不觉忧苦,世上不论什么事物,都不能动他的心了。圣额我略说:“人到这个忘了世物,但想天主的地步,虽然在热闹地方,就如同在旷野一样,何等清静,何等平安,遇者患难,也不能乱他的心,得了光荣,也不能取他的乐。他心里常向天主说:‘上天下地,还有什么我可爱的事呢?我所爱所望的,就是天主你自己一个。’”

古经上记载艾斯德尔本是个穷家女子,后来得了皇后的高位,在朝廷上,光荣快乐,都不能动她的心,她心里所爱的惟有天主。所以她向天主说:“天主!你知你的婢女,自从到了这里,没有喜爱别的事物,所喜爱的就是天主你自己。”(补丙:23)人若能从心里说出这个话来,才算全心爱天主的。圣西尔文满心爱慕天主,极其轻看世物。有时候双手遮掩起自己的眼来说:“我的眼!你别看世上的事物,世上的事物,俱是可轻可贱的,哪一件是可亲可爱的呢?”圣依纳爵也是如此,有时仰起头来望望天,便叹息说:“唉!我一望天便觉着世界上污秽的了不得。”

第二级,不但轻贱一切世物,连自己也要轻贱。我爱天主,不是因为我不爱天主就不得享福,是因为我不爱天主就不能满天主的圣意;我只管满天主的圣意,至论我享福不享福,我顾不得想那些。这便是圣经上说的:“死于自己,活于天主。”(若12:25;罗6:10)圣人圣女,全是如此。他们最大的福乐,是因为满了天主的圣意。

第三级,比前二级更高更妙,直到了至极无可复加的地步,就是天神圣人在天堂上,爱天主的爱情。在天堂上,是天主成了人的全福全乐,人同天主全然合成一个。然而这个爱情,人在世上万难得着,这就是圣经上说的天主的高山。达味圣王说:“谁能登天主的高山呢?”(咏24:3)唉!原来人在这苦世上,有肉身的牵连,断不能全全忘了自己,念念契合天主,与天主合而为一。所以圣人们在世上,常盼望早离了苦世,早脱了肉身,常嫌在世上活的太久。就如同圣保禄叹息说:“可怜我无福之人,谁可从肉身里救出我来呢?”(罗7:24)达味圣王痛哭说:“可怜我充军的时候,太长久了!”(咏120:5与思高本略有不同)

我们在世上勉力全心爱慕天主,死后升了天堂,天主的福乐,成了我们的福乐,天主的美善,成了我们的美善。我们沉在天主圣爱之海,但知道有天主,不知道有我们了。圣伯尔纳多取了三个比喻,讲天堂的福乐说:“圣人们在天堂上,与天主合而为一,就如同把一滴水,投在酒缸里。那一滴水,失了自己的本质,它的气味形色,都和酒一样了;又如同烧红了的铁,铁全变成了火,人只见火,不见铁的本体;又如同空中的天气,一受太阳的光照,气与光成了一色。”人升了天堂,也仿佛这样,所以圣经上说:“我们升了天堂,便与天主相似。”(若一3:2)与天主相似,就是与天主合而为一的意思。这个合一之爱,是无言可言的真福。我们在世上,虽然不能与天主合而为一,如同圣人在天堂一样,但爱德越真切,越与天堂圣人相近。吾主耶稣当初为人祈求天主圣父,赏赐他们与天主合成一个,就如天主三位一体一样,这便是要人效法天堂上的圣人圣女。

 

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愿天主祝福你,保护你;愿天主的慈颜光照你,仁慈待你;愿天主转面垂顾你,赐你平安!小德兰
开站时间:2006-12-24
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