纯心为天主做事，就是纯心爱天主，所以做事的意向，与爱天主的心，原是一宗事，爱天主的心越纯，自然做事的意向也越纯。按圣人们的讲论，爱天主共有三级。我今开列于下：

第一级、是心里只有天主。天主以外，并没有一件所爱的事物。圣伯尔纳多说：“要知你爱天主的心，到了极处没有？该细心省查，在天主以外，有你所喜爱的事物没有。若有一件不为天主喜爱的事物，便是你爱天主的心，还没有到极处。”因为人只有这一颗心，为事物多用一分，就不得不为天主少用一分。在天主以外，所爱的事物越多，爱天主的心，必定越不专，这是一定之理。就如天平一样，这头低，那头就高；那头低，这头就高。你若看重世上的财物，你是必要轻看天主的；你若轻看世上的财物，没有一件所喜所爱的了，你才能全心全力爱慕天主。把你心里的爱情，都为天主用了，有一百分，便用一百分，有一千分，便用一千分，有一万分，便用一万分，一毫不分给万物，才算你爱天主，到了至极之处。

人若死了最亲爱的人，就如为父母的，失了最亲爱的儿女，为儿女的，失了最亲爱的父母，心里如同受了刀割剑伤，虽然有快乐事在当前，也不能快乐他的心。到热闹场中，众人喜笑言谈，他心里毫无兴趣，就如听不着看不见的一样。出来进去，悠悠忽忽，心里总是不断地想他所失去了的那个亲人。全心爱天主的人，也有这个光景，天主全占满了他的心，不给万物留一个闲空，所以他喜爱的，就是一个天主，天主以外有快乐事，他也不觉快乐，有忧苦事，他也不觉忧苦，世上不论什么事物，都不能动他的心了。圣额我略说：“人到这个忘了世物，但想天主的地步，虽然在热闹地方，就如同在旷野一样，何等清静，何等平安，遇者患难，也不能乱他的心，得了光荣，也不能取他的乐。他心里常向天主说：‘上天下地，还有什么我可爱的事呢？我所爱所望的，就是天主你自己一个。’”

古经上记载艾斯德尔本是个穷家女子，后来得了皇后的高位，在朝廷上，光荣快乐，都不能动她的心，她心里所爱的惟有天主。所以她向天主说：“天主！你知你的婢女，自从到了这里，没有喜爱别的事物，所喜爱的就是天主你自己。”（补丙:23）人若能从心里说出这个话来，才算全心爱天主的。圣西尔文满心爱慕天主，极其轻看世物。有时候双手遮掩起自己的眼来说：“我的眼！你别看世上的事物，世上的事物，俱是可轻可贱的，哪一件是可亲可爱的呢？”圣依纳爵也是如此，有时仰起头来望望天，便叹息说：“唉！我一望天便觉着世界上污秽的了不得。”

第二级，不但轻贱一切世物，连自己也要轻贱。我爱天主，不是因为我不爱天主就不得享福，是因为我不爱天主就不能满天主的圣意；我只管满天主的圣意，至论我享福不享福，我顾不得想那些。这便是圣经上说的：“死于自己，活于天主。”（若12:25；罗6:10）圣人圣女，全是如此。他们最大的福乐，是因为满了天主的圣意。

第三级，比前二级更高更妙，直到了至极无可复加的地步，就是天神圣人在天堂上，爱天主的爱情。在天堂上，是天主成了人的全福全乐，人同天主全然合成一个。然而这个爱情，人在世上万难得着，这就是圣经上说的天主的高山。达味圣王说：“谁能登天主的高山呢？”（咏24:3）唉！原来人在这苦世上，有肉身的牵连，断不能全全忘了自己，念念契合天主，与天主合而为一。所以圣人们在世上，常盼望早离了苦世，早脱了肉身，常嫌在世上活的太久。就如同圣保禄叹息说：“可怜我无福之人，谁可从肉身里救出我来呢？”（罗7:24）达味圣王痛哭说：“可怜我充军的时候，太长久了！”（咏120:5与思高本略有不同）

我们在世上勉力全心爱慕天主，死后升了天堂，天主的福乐，成了我们的福乐，天主的美善，成了我们的美善。我们沉在天主圣爱之海，但知道有天主，不知道有我们了。圣伯尔纳多取了三个比喻，讲天堂的福乐说：“圣人们在天堂上，与天主合而为一，就如同把一滴水，投在酒缸里。那一滴水，失了自己的本质，它的气味形色，都和酒一样了；又如同烧红了的铁，铁全变成了火，人只见火，不见铁的本体；又如同空中的天气，一受太阳的光照，气与光成了一色。”人升了天堂，也仿佛这样，所以圣经上说：“我们升了天堂，便与天主相似。”（若一3:2）与天主相似，就是与天主合而为一的意思。这个合一之爱，是无言可言的真福。我们在世上，虽然不能与天主合而为一，如同圣人在天堂一样，但爱德越真切，越与天堂圣人相近。吾主耶稣当初为人祈求天主圣父，赏赐他们与天主合成一个，就如天主三位一体一样，这便是要人效法天堂上的圣人圣女。