我们会中的规矩，虽没有说不守有罪的，但是我们既进修会，也不得不守。若说不守无罪，就随便不守，那不是好修士该说的话。做修士的应该为爱天主的缘故，用心守一总的规矩，虽然没有罪的事，只要是规矩禁止的，就不该做，若只怕犯罪，怕天主罚，那是用奴才的心，事奉天主，断断不是天主台前的孝子。在世间做孝子的，诚心孝爱自己的父母，只要知道父母的意思愿意什么，就快快去做，快快顺父母的心，务令父母喜欢，一个爱情就够了，用不着怕情，我们事奉天主，也要这样，守规矩、尽本分，都该是从爱情发出来的。圣依纳爵说：“在我们心里，都有天主圣神刻的爱德的法律，这法律当是我们一身行实的准则。”吾主耶稣说：“你们爱我，当守我的诫命。”（若14:15）也是教训我们，不论做什么，应该是为天主的缘故，为光荣天主，为成全我们的德行。

圣依纳爵没有给我们定不守有罪的规矩，是怕我们规矩守不好，反成了犯罪的机会。但是又怕为这个缘故，我们受魔鬼的诱惑，轻忽了规矩，所以三番五次的嘱咐我们，当有热爱天主的心，在天主台前做好儿女，别当奴才。就是当奴才的，非主人打着骂着，不肯听命，也不算一个好奴才。一个修士，非有罪的事，不肯躲避，守有功不守无罪的规矩，放心去犯，在天主台前，也是一个奴才的心，还不是一个好奴才。古语说：“小人怕犯罪，是因为怕刑罚，君子怕犯罪，是因为爱德行，存心各有不同。”

圣额我略传下一个故事来，从前有一位隐修人，名叫玛尔西乌斯，他在深山旷野里隐修，造了一条大铁链，一头拴在石头上，一头锁在自己的脚上，铁链多长，他能走多远，天天在一处盘旋，不能随便往远处去。圣本笃听得这件事，就打发一个徒弟告诉他说：“你若果诚心事奉天主，有耶稣爱德的锁链就够了，何必用这外面的锁链？”那位隐修人就听命，脱去了这外面的锁链，以后还不离那个地方，但为爱天主的缘故，做那利害的补赎。我们的圣祖依纳爵愿意锁住我们的心，恒心守规矩，也不愿意用那怕情的铁锁链，只愿意用这爱德的锁链，为爱天主，用心守一总的规矩，这神锁链，比那铁锁链锁得更结实。

我以上讲的，千万不可错懂了，有两端要紧的道理，不可不知道：第一、若规矩命的事，关系发的圣愿，或关系天主的诫命，犯了一定有罪；但有罪不是因为犯了一条规矩，是因为犯了圣愿，或犯了诫命。第二、虽说平常规矩，不守无罪，但若有轻慢规矩的意思，或因为懒惰懈怠，漫不经心，也不免有罪，这是圣多玛斯的道理。