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崇修引列表
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·卷一 贵德篇
·第一章 事主教灵事关重大
·第二章 深嗜笃好方能进德
·第三章 热心前进渥蒙主宠
·第四章 神工旨趣愈引愈长
·第五章 锐意前进有宠明证
·第六章 人履修途不进即退
·第七章 若无若虚进修妙法
·第八章 志趣远大进德妙诀
·第九章 谨小慎微修途要务
·第十章 前章余意再为申明
·第十一章 志勿空泛恩勿虚承
·第十二章 切忌懈弛故犯小罪
·第十三章 助我修德尚有三法
·第十四章 始勤终怠在所当忌
·第十五章 自问初心为何修道
·第十六章 进修之法尚有数则
·第十七章 恒心行善始终不渝
·第十八章 听讲道理要规数条
·卷二 庸行篇
·第一章 慎行常事即能成德
·第二章 德路平易无须务远
·第三章 竭力殚心纯意为主
·第四章 志要专一心戒旁驰
·第五章 想死在即自必勤修
·第六章 惟日孜孜勿虑后来
·第七章 德在练习先难后易
·第八章 修途懈弛振作为难
·第九章 初学二年攸关甚大
·卷三 正意篇
·第一章 为主劳动勿冀虚荣
·第二章 贪图虚荣最为丑恶
·第三章 希图虚荣贻害不浅
·第四章 虚荣之诱终身宜防
·第五章 讲道劝人慎勿徇名
·第六章 克除虚荣要法数则
·第七章 纯心为主矢志靡他
·第八章 专顾主旨心超迹象
·第九章 劳动神工并行不悖
·第十章 事皆务实时不虚度
·第十一章 自尽己心顺承主旨
·第十二章 意向纯否辨之宜明
·第十三章 意向纯正以判优劣
·第十四章 爱慕天主可分三级
·卷四 省察篇
·第一章 省察工夫关系非浅
·第二章 私省之要先去病根
·第三章 寡过有序缓急宜审
·第四章 敌一易胜务广易荒
·第五章 私省条目分别叙述
·第六章 省察题目勿轻更换
·第七章 省察程式略为陈述
·第八章 痛悔定改尤宜注意
·第九章 每日私省酌行苦工
·第十章 论公省察
·第十一章 修德诸法省察最要
·卷五 祈祷篇
·第一章 祈祷尊高
·第二章 祈祷切要
·第三章 祈祷简易
·第四章 论默想
·第五章 经有明证
·第六章 申明前章
·第七章 默想常规
·第八章 默想紧要
·第九章 默想大益
·第十章 真热心辩
·第十一章 默想要规
·第十二章 多情为贵
·第十三章 默想平易
·第十四章 空泛宜忌
·第十五章 申明前章
·第十六章 要法详述
·第十七章 理要熟思
·第十八章 默想由己
·第十九章 简易数法
·第二十章 切忌好高
·第二十一章 涤除杂念
·第二十二章 妙法纷陈
·第二十三章 分心宜辨
·第二十四章 睡魔宜驱
·第二十五章 避静大益
·第二十六章 三益居要
·第二十七章 避静劝言
·第二十八章 论看圣书
·卷六 对越天主篇
·第一章 对越天主大益
·第二章 对越天主明司工夫
·第三章 对越天主欲司工夫
·第四章 申明前章
·第五章 对越天主何式当从
·卷七 翕合主旨篇
·第一章 翕合主旨根本道理
·第二章 各种灾害皆由主旨
·第三章 翕合主旨最大益处
·第四章 翕合主旨自有真趣
·第五章 真乐自主主外无乐
·第六章 外主圣旨无他真乐
·第七章 翕合主旨尚有他益
·第八章 翕合主旨先贤遗表
·第九章 翕合主旨变难为易
·第十章 主眷周至依恃宜切
·第十一章 古圣懿表经有明证
·第十二章 翕合主旨切实工夫
·第十三章 居不择地惟命是从
·第十四章 职分尊卑一遵长命
·第十五章 才智大小宜安主命
·第十六章 有病无病宜安主命
·第十七章 病中遭逢悉遵主命
·第十八章 述先贤遗表以作证
·第十九章 或死或生宜安主命
·第二十章 盼望早死善否如何
·第二十一章 略举往事以证前言
·第二十二章 公灾流行宜安主命
·第二十三章 因罪膺罚罚宜顺受
·第二十四章 默想枯窘宜安主命
·第二十五章 乾枯疑难略为解释
·第二十六章 默想枯窘无害于事
·第二十七章 默想艰难亦可自慰
·第二十八章 勿因神枯轻弃神功
·第二十九章 前章所言证以往事
·第三十章 造诣浅深宜安主命
·第三十一章 荣福大小宜安主命
·第三十二章 翕合主旨细密工夫
·第三十三章 前章所言再加推广
·卷八 克己篇
·第一章 克己默想不可偏废
·第二章 克己苦身如何紧要
·第三章 纵欲徇私乃主严罚
·第四章 身为罪囚实堪痛恨
·第五章 造诣深浅克己为准
·第六章 身为修士益当克己
·第七章 克己苦身功分内外
·第八章 人惟克己方为爱己
·第九章 人不克己不可为人
·第十章 人不克己其苦尤剧
·第十一章 苦身克己切要工夫
·第十二章 切近工夫再为指陈
·第十三章 细密工夫略为指陈
·第十四章 克己先务翦除首恶
·第十五章 克己益人无分大小
·第十六章 不矜细行终累大德
·第十七章 要训三则
·第十八章 克己工夫无时可懈
·第十九章 恃主爱主茹苦如饴
·第二十章 天堂厚报宜励吾心
·第二十一章 历举往事以证前言
·第二十二章 思主苦表以励吾心
·第二十三章 克己工夫可分三级
·卷九 端默合篇
·第一章 举止端庄方能动人
·第二章 人非端庄不能成德
·第三章 勿谓端正琐屑可忽
·第四章 沉默寡言受益良多
·第五章 人非静不能契主
·第六章 谨口慎言方易成德
·第七章 缄口结舌心旷神怡
·第八章 言语谨慎免贻后悔
·第九章 隐恶扬善仁厚待人
·第十章 评论短长慎勿附和
·第十一章 言宜笃实慎勿虚张
·第十二章 戏谑恢谐悉宜屏绝
·第十三章 天主事理要经常讲
·第十四章 前章余意再为申论
·卷十 谦逊篇
·第一章 效法耶稣谦逊自持
·第二章 谦为德基有基勿坏
·第三章 谦为德基历历可数
·第四章 身膺荣秩益当谦抑
·第五章 谦德初级卑贱自持
·第六章 谦卑自持基于识己
·第七章 追思往罪愈觉卑污
·第八章 轻己恃主两念交融
·第九章 识己大益略举数端
·第十章 识己微贱愈增勇力
·第十一章 认己微贱尚有他益
·第十二章 识己之学最为切要
·第十三章 谦逊二级略为阐述
·第十四章 谦逊二级循序可及
·第十五章 谦逊二级至极工夫
·第十六章 德在练习习与性成
·第十七章 谦逊二级再为推阐
·第十八章 默思主表降伏己心
·第十九章 自行己是勿听人言
·第二十章 志气骄矜最为可鄙
·第二十一章 欲得令闻莫若谦抑
·第二十二章 谦则坦荡傲则烦扰
·第二十三章 知行兼顾厥修乃来
·第二十四章 先贤遗表历历可数
·第二十五章 惟务谦隐勿夸己长
·第二十六章 默想中练习谦逊法
·第二十七章 省察中练习谦德法
·第二十八章 忍辱求荣两不相妨
·第二十九章 谦逊三级试为详述
·第三十章 谦逊三级指明何在
·第三十一章 前章余意再为申论
·第三十二章 谦逊三级重为阐发
·第三十三章 圣不自圣贤不自贤
·第三十四章 认己无能方可有能
·第三十五章 心愈谦虚量愈宏大
·第三十六章 谦逊三级尚有他益
·第三十七章 居心谦卑渥蒙主宠
·第三十八章 缺陷之端谦以补之
·第三十九章 前章所言证以往事
·卷十一 诱惑篇
·第一章 三仇诱惑无人能免
·第二章 诱惑之来迟早无定
·第三章 天主试人魔鬼诱人
·第四章 诱惑之益略举数端
·第五章 诱惑令人轻己恃主
·第六章 金须火炼德因诱成
·第七章 遭受诱惑激励斗志
·第八章 忍以挡诱受益良多
·第九章 不经诱惑灵事不明
·第十章 勇以敌诱勿惧勿忧
·第十一章 魔力微弱绝不足畏
·第十二章 我与魔战主实鉴临
·第十三章 增我勇力另有二说
·第十四章 诱惑虽猛不胜人力
·第十五章 仗赖天主胜诱良方
·第十六章 求主助战战则必胜
·第十七章 防诱胜魔另有二法
·第十八章 退诱宜速持身宜勤
·第十九章 似善之恶辨之宜明
·第二十章 诱虽丑恶不足介意
·第二十一章 诱惑不同退法各异
·第二十二章 诱时杂嘱略举数端
·卷十二 忧喜篇
·第一章 心中忧愁为害甚大
·第二章 奉事天主宜欣宜勤
·第三章 勿因小罪致失心平
·第四章 忧闷之故略为推原
·第五章 心中忧愁祈祷可解
·第六章 问心无愧居心自安
·第七章 忧有善恶辨之宜明
·卷十九 兼善篇
·第一章 拯救人灵功劳最大
·第二章 成己成物推己及人
·第三章 淑身淑世本末宜明
·第四章 修己成人不容偏废
·第五章 奉命传教不可畏惧
·第六章 传教之要以身立表
·第七章 勤行祈祷救人良方
·第八章 拯救人灵热心为贵
·第九章 热心救人奋发有为
·第十章 助人热心厥有三端
·第十一章 救人热心有优有劣
·第十二章 不分彼此一视同仁
·第十三章 惟宜恃主切勿自恃
·第十四章 委心恃主渥蒙主佑
·第十五章 失望主佑最伤主心
·第十六章 教化不行亦勿灰心
·卷二十 友爱篇
·第一章 友爱之贵
·第二章 友爱之要
·第三章 取证圣经
·第四章 友爱之真
·第五章 保禄论爱
·第六章 敬礼同人
·第七章 慎勿传言
·第八章 和气迎人
· 第九章 慎勿狎侮
·第十章 慎勿口角
·第十一章 和以事人
·第十二章 含忍为贵
·第十三章 要训三则
·第十四章 慎勿妄断
·第十五章 妄断之故
· 第十六章 证以往事
·第十七章 严绝私交
·卷二十一 规过篇
·第一章 劝善规过方为益友
·第二章 不肯受过骄傲明证
·第三章 不肯受责见弃于人
·第四章 纠正过错受益良多
·第五章 前圣懿表后人师范
·第六章 朋侪有过禀知神长
·第七章 受责勿怨责人勿苛
·卷二十二 守规篇
·第一章 修规严密主恩优渥
·第二章 修士成德在守修规
·第三章 虽无严命亦宜恪守
·第四章 规愈易守守愈宜严
·第五章 犯规越矩其害最烈
·第六章 循规蹈矩受益良多
·第七章 略举往事以证前言
·第八章 慎守修规勿厌求宽
·第九章 尚有数法助人守规
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第六章 传教之要以身立表
第六章 传教之要以身立表
浏览次数:2166 更新时间:2013-9-29
 
 
 

传教劝人最要紧的,先要立好表样,表样好,比有口才,善谈善论,更能感动人心,所以救世者,引人升天之路,先行后言,立表样三十年之久,讲道劝人不过三年。圣若翰洗者在旷野隐修,衣革难以蔽体,食蝗虫以充饥,有如此苦行,才能劝人痛悔补赎。耶稣称他为灯光,(若5:35)是说他内有热爱的神火,外有善表光照人。

贤人色搦加说:“劝人修德,善言是绕道,善表是捷径。”因为人多是凭信眼见,不凭耳听。眼见你谦逊忍耐,轻世绝财,热心守规,有真德实善,才容易观感兴起,想你所能行的,他也能行。若只凭两片嘴,三寸舌,娓娓善谈,纵然说得天花乱坠,也难以感动人心。圣巴西略说:“讲道劝人,若能说不能行,只会说空话,是不会令人信服的。”讲论谦德,如何轻贱自己,认自己虚无,自己却怀着一片骄矜自恃的心;讲论世事虚幻,说个痛快淋漓,自己却有满腔恋爱世俗的念头;自己无忍耐,劝人忍耐;自己不端正,劝人端正;自己心冷如冰,心硬如石,劝人热爱天主,这等人,真如从前法利塞人指引三王往白冷郡,寻觅救世者,自己却不去寻觅。

圣额我略说:“传教的若只用善言教训人,不用善表指示人,就如同一只手引人前进,一只手推人后退;一只手建设,一只手破坏。空说传教,于人无益。”吾主耶稣说:“先行后言的,在天国为大。”(玛5:19)他们才能感动人心,使人心悦诚服,因为人都是重视德行,见一个品行不凡的,从心里爱敬他,看他如天神一样,听他讲话,最容易入耳动心。所以圣保禄宗徒,反复劝自己的徒弟,要谨言慎行,以身立表,使人无瑕可指,因为正己,才能正人,不能正己,断难正人。圣保禄也亲自向教友说:“你们效法我,我效法基督。”(格前4:16与思高本不同)可见,圣保禄传教,是以立表样为先,不但仗着讲道劝人。

况且救人灵魂,劝化罪人回头改过,是超性的事业,断不是人自己的力量做得来的。聪明才干,学问知识,虽都是好的,总以德行为本,以热心为先。有真德真善,热心爱主,那本性的法子,才能有效验。原来天主用我们传教劝人,就如工匠用器具一样,器具虽利,工匠不用他,也是无用之物;我们虽有大才干,大学问,天主不用我们,我们也不能有作为。所以圣依纳爵恳恳切切嘱咐我们,要用心专务神工,修坚固德行,这是更要紧的,因为我们越和天主结合,得天主的圣宠越多,传教劝人,越有效验。

圣弟阿尼削论传教士必当是圣人,因为要引导别人成圣人;自己必当是德行成全的,因为要成全别人的德行;还当是博学明智的,因为要开启别人的愚蒙;又当是心热如火的,因为要烧热教友的冷心。若自己心不热,没有爱天主的神火,连爱天主的话,都说不出来,还怎么能炙热教友的心呢?这是一定的理。若愿意感动教友的心,自己的心先要感动。比如,若愿意教友痛哭恼恨自己的罪,先要自己懂得罪的重大,自己从心里痛哭恼恨。若愿意教友害怕地狱,盼望天堂,自己该有害怕盼望的真情,话从心里发出来,自然真切动人,别有一种神力。若只凭嘴讲,讲谦逊、讲克己、讲轻慢世俗,自己心中并没有谦逊克己、轻慢世俗的真心,空泛讲论,如风过耳,怎么能感动人心呢?

不仅讲道理要出于心,发于口,还要小心只图说得动听,讲得高妙,这都是不要紧的。圣保禄宗徒向格林多教友说:“我来到你们当中,不图讲论高妙,发显我的明智,因为我不知道别的,只知道钉死的耶稣基督。”(格前2:1)保禄不仅有超性学问,连世俗学问也很通达,若要讲论高炒,显弄他的口才,岂不容易?他却不尚虚文,只讲真理,惟愿意感动人心,使人都认识爱慕吾主耶稣,这就是我们当效法的表样。

圣保禄又说:“我们讲遭理,不是为使人认识我们,是为使人认识主耶稣基督。”(格后4:5)有人讲道理,说话措词,过于尚讲究,虽是讲的事主救灵的道理,实是有意使人认识自己,显自己的才学。当知讲道理的真益处,在变化人心,使人动心回头。”圣热罗尼莫说:“听道理的痛哭流泪,是讲道理的光荣,若不能感动人心,但使人说你讲的高妙,说的好听,便是白讲道理。”

从前圣依纳爵在意大利国,虽然不甚明白那国的话,讲道理时教友多有听不懂的,因为他讲的恳切,教友多有动心流泪的。圣方济各博尔日亚在比斯该地方讲道理,也是一样,有许多人,虽然听不出来,只看他说话的样子,就动心流泪,大得神益。一来因为他讲的婉转恳切,不尚虚文,一来因为,他容貌语言之间,以大德感化人心。 

 

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