有人说：“做修士的走德行的道路，难处甚多：常该收敛自己的三司五官，一时不能放肆；常常克制私欲，禁止肉情；事事听命守规，不能随各人的意见；断绝世俗的快乐，受这修会的拘束。这些难处，人的力量，怎能承当？况说不是一日半日，直到死后，才算了局，这么长远，人心软弱，谁能久而不懈呢？”唉！说这话的，都是中了魔鬼的诱惑。魔鬼把修院一切的好处，都掩藏起来，把一切的难处，摆列在他眼前，叫他把小难处，看成大难处，一日看成百日，引他起个失望的意思，抛下那修德前进的好志向。

圣依纳爵在忙肋撒苦修的时候，也受过这样的诱惑。魔鬼引诱他想，这样的苦行，一年半载，或可受得，我还有五六十年的活着，如何能抵得过去。圣人免不了这样的诱惑，我们也必免不了。这一章讲的，正是抵挡这个诱惑的好兵器，就是单想现在这一日，不想后来的时候。我既然只有现在这一日，好好收敛自己的心，有什么难处呢？

圣依纳爵私省察的法子，就是如此。把自己所习犯的毛病，定准一条，每天早上，定志到晌午，小心躲避这条毛病，晌午再定志到晚上，小心躲避这条毛病。譬如前半天，定志好守端正的规矩，后半天再从新定这个志向。半天管半天，这样虽然极难的事，也觉着容易了。若是一下手，就定志永远不犯端正的规矩，永远谨口慎舌，永远忍耐谦逊，日久天长，渐渐的必生厌烦。

一天管一天，实在是修德前进的一个妙方，到底该知道这个妙方，无非是为就合人性的软弱，怕人计算后来的年月，生怯惧的心。就如同一个病弱人，常怕过劳伤身，长上单命他每天受一点小劳苦，不敢命他多受辛苦，怕惊了他的胆子。我们若果神力强壮，全心、全力的爱慕天主，还有什么难受的劳苦，难守的规矩呢？虽然百年苦修，也必不嫌过于长久。请看圣人们，都是受苦越多，越觉欢喜，在世越久，越有兴趣，百年真如一日。就如达味圣王向天主说：“我定志永远守你的诫命。”（咏119:44）我们半路上懈怠了的，皆因为爱天主的心不诚切。古圣雅各伯甚爱辣黑耳，为她受了十四年的劳苦，真如同几天的劳苦一样。（创29:20-30）我们若实实在在，热心爱慕天主，也就不伯为天主多受劳苦了。