天主于亿万人中，特特的拣选了我们做修士，这真是我们的一件大喜事，必须勉力做个成全修士，才不辜负天主的大恩。所说的成全修士，就是守好修院的大小规矩，一条不敢犯。不当说话的时候，一句话不说；分内当做的事，一点不敢忽略；行动必要端正，听命必要勤谨；喜欢静默，躲避闲谈，不求自在，但想苦修；至于默想省察，一切神工，必要照规矩执行，完全不缺。这样的，就可称为成全修士；不这样，便是不称职的修士了。若要做个成全修士，并不是没有难处；但那些难处，只在起头，没有习熟的时候，将来习熟了，不但不觉有什么难处，还觉有一番的旨趣，心安神乐，不觉规矩的拘束。俗话说：“习惯成自然”，倘成了自然，一切的难处，都变难为易了。

起初我们各有习惯的毛病，所以刚入了修院，走这德行的道路，甚觉道路窄小，拘拘束束的，不得自由。到后来渐渐的改了毛病，便觉这道路宽大，可以撒手游行，不觉有什么拘束之苦。可见我们若觉着规矩难守，总是因为我们没有习熟，不可就灰心丧气，起些失望念头。等我们习练熟了，改了习惯的毛病，制住放纵的偏情，不但不以修道为苦，反以为乐。圣经上说：“我受了小劳苦，得了大安乐。”（德51:35）这就是说的走德行道路，先苦后乐的意思。

天下事莫不是先难后易，俗语说：“会的不难，难的不会。”不论什么手艺，起头没有学会，都是觉难；后来习练会了，得心应手，觉着也很容易。请看读书这条道，起初上学，真如同坐监一样，念书真像吃药一样，若不是父母严严的管束着，哪个孩儿是肯用心念书的。到后来，渐渐的守熟了学规，明白了书理，才觉着书中的滋味甘甜。再往后，读书到达四通八达的地步，功成名就的时候，不但不觉读书之苦，反觉读书之乐甚大。整年整月读书，也不觉厌烦。于德行的学问，也是如此，或难或易，总在习惯不习惯，习惯的，难的也容易，不习惯的，容易的也难。你若觉着默想省察的工夫难做，总是因为你没有习惯守默想省察的规矩。你若觉着分心的毛病难改，总是因为你没有习惯收敛你的心。你若觉着独居一室，不见人，不说话，心中不免烦闷，也无非是因为你没有习惯沉静。你若习惯了沉静，便觉着这一间小房屋，就甚宽大，窗明几净之间，自有真乐，反以见人说话为苦。

世俗人，看着修院的规矩，过严过苦，殊不知修士守熟了规矩，心里常优游自得的，也不觉严，也不觉苦，反怜惜那世俗人，争名夺利，不得安生。当初达味圣王，没有穿戴过盔甲，撒乌耳给他穿戴上

盔甲，（撒上17:38）他便觉着碍手碍脚，不便易行动；到后来穿戴熟了，上阵打仗，必用盔甲，反觉着甚得力。世俗人，没有守过修士的规矩，所以才看着修士的规矩，过严过苦。

德行是演习的，毛病也是演习的，演习熟了，实在难改。你若在一切事上，有个苟且塞责的毛病，害处最大，该快快的设法痛改。私省察的法子，就是对病的良药，你若实心实力的，用这个法子，就可以全改。改毛病趁早容易，越等待越难。