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崇修引列表
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·卷一 贵德篇
·第一章 事主教灵事关重大
·第二章 深嗜笃好方能进德
·第三章 热心前进渥蒙主宠
·第四章 神工旨趣愈引愈长
·第五章 锐意前进有宠明证
·第六章 人履修途不进即退
·第七章 若无若虚进修妙法
·第八章 志趣远大进德妙诀
·第九章 谨小慎微修途要务
·第十章 前章余意再为申明
·第十一章 志勿空泛恩勿虚承
·第十二章 切忌懈弛故犯小罪
·第十三章 助我修德尚有三法
·第十四章 始勤终怠在所当忌
·第十五章 自问初心为何修道
·第十六章 进修之法尚有数则
·第十七章 恒心行善始终不渝
·第十八章 听讲道理要规数条
·卷二 庸行篇
·第一章 慎行常事即能成德
·第二章 德路平易无须务远
·第三章 竭力殚心纯意为主
·第四章 志要专一心戒旁驰
·第五章 想死在即自必勤修
·第六章 惟日孜孜勿虑后来
·第七章 德在练习先难后易
·第八章 修途懈弛振作为难
·第九章 初学二年攸关甚大
·卷三 正意篇
·第一章 为主劳动勿冀虚荣
·第二章 贪图虚荣最为丑恶
·第三章 希图虚荣贻害不浅
·第四章 虚荣之诱终身宜防
·第五章 讲道劝人慎勿徇名
·第六章 克除虚荣要法数则
·第七章 纯心为主矢志靡他
·第八章 专顾主旨心超迹象
·第九章 劳动神工并行不悖
·第十章 事皆务实时不虚度
·第十一章 自尽己心顺承主旨
·第十二章 意向纯否辨之宜明
·第十三章 意向纯正以判优劣
·第十四章 爱慕天主可分三级
·卷四 省察篇
·第一章 省察工夫关系非浅
·第二章 私省之要先去病根
·第三章 寡过有序缓急宜审
·第四章 敌一易胜务广易荒
·第五章 私省条目分别叙述
·第六章 省察题目勿轻更换
·第七章 省察程式略为陈述
·第八章 痛悔定改尤宜注意
·第九章 每日私省酌行苦工
·第十章 论公省察
·第十一章 修德诸法省察最要
·卷五 祈祷篇
·第一章 祈祷尊高
·第二章 祈祷切要
·第三章 祈祷简易
·第四章 论默想
·第五章 经有明证
·第六章 申明前章
·第七章 默想常规
·第八章 默想紧要
·第九章 默想大益
·第十章 真热心辩
·第十一章 默想要规
·第十二章 多情为贵
·第十三章 默想平易
·第十四章 空泛宜忌
·第十五章 申明前章
·第十六章 要法详述
·第十七章 理要熟思
·第十八章 默想由己
·第十九章 简易数法
·第二十章 切忌好高
·第二十一章 涤除杂念
·第二十二章 妙法纷陈
·第二十三章 分心宜辨
·第二十四章 睡魔宜驱
·第二十五章 避静大益
·第二十六章 三益居要
·第二十七章 避静劝言
·第二十八章 论看圣书
·卷六 对越天主篇
·第一章 对越天主大益
·第二章 对越天主明司工夫
·第三章 对越天主欲司工夫
·第四章 申明前章
·第五章 对越天主何式当从
·卷七 翕合主旨篇
·第一章 翕合主旨根本道理
·第二章 各种灾害皆由主旨
·第三章 翕合主旨最大益处
·第四章 翕合主旨自有真趣
·第五章 真乐自主主外无乐
·第六章 外主圣旨无他真乐
·第七章 翕合主旨尚有他益
·第八章 翕合主旨先贤遗表
·第九章 翕合主旨变难为易
·第十章 主眷周至依恃宜切
·第十一章 古圣懿表经有明证
·第十二章 翕合主旨切实工夫
·第十三章 居不择地惟命是从
·第十四章 职分尊卑一遵长命
·第十五章 才智大小宜安主命
·第十六章 有病无病宜安主命
·第十七章 病中遭逢悉遵主命
·第十八章 述先贤遗表以作证
·第十九章 或死或生宜安主命
·第二十章 盼望早死善否如何
·第二十一章 略举往事以证前言
·第二十二章 公灾流行宜安主命
·第二十三章 因罪膺罚罚宜顺受
·第二十四章 默想枯窘宜安主命
·第二十五章 乾枯疑难略为解释
·第二十六章 默想枯窘无害于事
·第二十七章 默想艰难亦可自慰
·第二十八章 勿因神枯轻弃神功
·第二十九章 前章所言证以往事
·第三十章 造诣浅深宜安主命
·第三十一章 荣福大小宜安主命
·第三十二章 翕合主旨细密工夫
·第三十三章 前章所言再加推广
·卷八 克己篇
·第一章 克己默想不可偏废
·第二章 克己苦身如何紧要
·第三章 纵欲徇私乃主严罚
·第四章 身为罪囚实堪痛恨
·第五章 造诣深浅克己为准
·第六章 身为修士益当克己
·第七章 克己苦身功分内外
·第八章 人惟克己方为爱己
·第九章 人不克己不可为人
·第十章 人不克己其苦尤剧
·第十一章 苦身克己切要工夫
·第十二章 切近工夫再为指陈
·第十三章 细密工夫略为指陈
·第十四章 克己先务翦除首恶
·第十五章 克己益人无分大小
·第十六章 不矜细行终累大德
·第十七章 要训三则
·第十八章 克己工夫无时可懈
·第十九章 恃主爱主茹苦如饴
·第二十章 天堂厚报宜励吾心
·第二十一章 历举往事以证前言
·第二十二章 思主苦表以励吾心
·第二十三章 克己工夫可分三级
·卷九 端默合篇
·第一章 举止端庄方能动人
·第二章 人非端庄不能成德
·第三章 勿谓端正琐屑可忽
·第四章 沉默寡言受益良多
·第五章 人非静不能契主
·第六章 谨口慎言方易成德
·第七章 缄口结舌心旷神怡
·第八章 言语谨慎免贻后悔
·第九章 隐恶扬善仁厚待人
·第十章 评论短长慎勿附和
·第十一章 言宜笃实慎勿虚张
·第十二章 戏谑恢谐悉宜屏绝
·第十三章 天主事理要经常讲
·第十四章 前章余意再为申论
·卷十 谦逊篇
·第一章 效法耶稣谦逊自持
·第二章 谦为德基有基勿坏
·第三章 谦为德基历历可数
·第四章 身膺荣秩益当谦抑
·第五章 谦德初级卑贱自持
·第六章 谦卑自持基于识己
·第七章 追思往罪愈觉卑污
·第八章 轻己恃主两念交融
·第九章 识己大益略举数端
·第十章 识己微贱愈增勇力
·第十一章 认己微贱尚有他益
·第十二章 识己之学最为切要
·第十三章 谦逊二级略为阐述
·第十四章 谦逊二级循序可及
·第十五章 谦逊二级至极工夫
·第十六章 德在练习习与性成
·第十七章 谦逊二级再为推阐
·第十八章 默思主表降伏己心
·第十九章 自行己是勿听人言
·第二十章 志气骄矜最为可鄙
·第二十一章 欲得令闻莫若谦抑
·第二十二章 谦则坦荡傲则烦扰
·第二十三章 知行兼顾厥修乃来
·第二十四章 先贤遗表历历可数
·第二十五章 惟务谦隐勿夸己长
·第二十六章 默想中练习谦逊法
·第二十七章 省察中练习谦德法
·第二十八章 忍辱求荣两不相妨
·第二十九章 谦逊三级试为详述
·第三十章 谦逊三级指明何在
·第三十一章 前章余意再为申论
·第三十二章 谦逊三级重为阐发
·第三十三章 圣不自圣贤不自贤
·第三十四章 认己无能方可有能
·第三十五章 心愈谦虚量愈宏大
·第三十六章 谦逊三级尚有他益
·第三十七章 居心谦卑渥蒙主宠
·第三十八章 缺陷之端谦以补之
·第三十九章 前章所言证以往事
·卷十一 诱惑篇
·第一章 三仇诱惑无人能免
·第二章 诱惑之来迟早无定
·第三章 天主试人魔鬼诱人
·第四章 诱惑之益略举数端
·第五章 诱惑令人轻己恃主
·第六章 金须火炼德因诱成
·第七章 遭受诱惑激励斗志
·第八章 忍以挡诱受益良多
·第九章 不经诱惑灵事不明
·第十章 勇以敌诱勿惧勿忧
·第十一章 魔力微弱绝不足畏
·第十二章 我与魔战主实鉴临
·第十三章 增我勇力另有二说
·第十四章 诱惑虽猛不胜人力
·第十五章 仗赖天主胜诱良方
·第十六章 求主助战战则必胜
·第十七章 防诱胜魔另有二法
·第十八章 退诱宜速持身宜勤
·第十九章 似善之恶辨之宜明
·第二十章 诱虽丑恶不足介意
·第二十一章 诱惑不同退法各异
·第二十二章 诱时杂嘱略举数端
·卷十二 忧喜篇
·第一章 心中忧愁为害甚大
·第二章 奉事天主宜欣宜勤
·第三章 勿因小罪致失心平
·第四章 忧闷之故略为推原
·第五章 心中忧愁祈祷可解
·第六章 问心无愧居心自安
·第七章 忧有善恶辨之宜明
·卷十九 兼善篇
·第一章 拯救人灵功劳最大
·第二章 成己成物推己及人
·第三章 淑身淑世本末宜明
·第四章 修己成人不容偏废
·第五章 奉命传教不可畏惧
·第六章 传教之要以身立表
·第七章 勤行祈祷救人良方
·第八章 拯救人灵热心为贵
·第九章 热心救人奋发有为
·第十章 助人热心厥有三端
·第十一章 救人热心有优有劣
·第十二章 不分彼此一视同仁
·第十三章 惟宜恃主切勿自恃
·第十四章 委心恃主渥蒙主佑
·第十五章 失望主佑最伤主心
·第十六章 教化不行亦勿灰心
·卷二十 友爱篇
·第一章 友爱之贵
·第二章 友爱之要
·第三章 取证圣经
·第四章 友爱之真
·第五章 保禄论爱
·第六章 敬礼同人
·第七章 慎勿传言
·第八章 和气迎人
· 第九章 慎勿狎侮
·第十章 慎勿口角
·第十一章 和以事人
·第十二章 含忍为贵
·第十三章 要训三则
·第十四章 慎勿妄断
·第十五章 妄断之故
· 第十六章 证以往事
·第十七章 严绝私交
·卷二十一 规过篇
·第一章 劝善规过方为益友
·第二章 不肯受过骄傲明证
·第三章 不肯受责见弃于人
·第四章 纠正过错受益良多
·第五章 前圣懿表后人师范
·第六章 朋侪有过禀知神长
·第七章 受责勿怨责人勿苛
·卷二十二 守规篇
·第一章 修规严密主恩优渥
·第二章 修士成德在守修规
·第三章 虽无严命亦宜恪守
·第四章 规愈易守守愈宜严
·第五章 犯规越矩其害最烈
·第六章 循规蹈矩受益良多
·第七章 略举往事以证前言
·第八章 慎守修规勿厌求宽
·第九章 尚有数法助人守规
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第十一章 救人热心有优有劣
第十一章 救人热心有优有劣
浏览次数:2161 更新时间:2013-9-29
 
 
 

德行,有真的有假的,例如谦逊,有人常低头下看,低声细语,开口说自己是大罪人,无才无德,看着是真谦逊,若有人说他一句不好,他就心烦意乱,忍受不住,显出是假的来了。若论救人灵魂的热心,也分好歹,若没有怜惜罪人的心,见人犯罪,或有什么毛病,就心里烦恼,恨他不死,这就不算好热心,如圣若望、雅各伯二位宗徒,见撒玛里亚人,不肯收留耶稣,气得恨不能从天降火,烧死他们。耶稣责斥他们说:“你们不知道我的心意,我来到世界,不是为罚人,是为救人。”(路9:54-56与思高本不同)

正经热心,该有怜悯罪人的意思。圣弟阿尼削说:“待罪人,该如待瞎子,人见瞎子失迷了道路,走到危险当中,不但不恼他,反怜惜他,领着他出离危险,走那好路。罪人中了诱惑,受了私欲的迷惑,真如瞎子一样,也该怜惜他,善言善语的开导他,引他离开犯罪的危险,走德行的正道。效法圣经说的那好牧童,失迷了羊,各处寻找,找着了,就背它回来。(路15:4-5)又该效法荡子的父亲,荡子虽是忘恩负义,最没出息,他父亲见他回来,还是可怜他,用很大爱情收留他,这才是天主喜欢的热心。”若见人犯罪,就起忿怒,动声色,忍耐不住,大不合天主的仁慈。

从前有一位圣人,名叫加尔波,闻说一个新奉教人,被一个外教人引诱,背了圣教,圣人一听到这件事,心里很难过,越想越生气,恨不得天主立时罚他们下了地狱。有一夜起来祈祷,向天主说:“天主!恶人不当在世上活着,你忍耐他们到何时呢?还不该罚他们吗?”这句话方才说完,忽然觉着地动一阵,抬头一望,望见天门大开,耶稣在天堂,坐在极光荣的座位,左右有无数天神围绕。又往下低头一看,看见地裂大缝,地中深处,就是地狱,里面丑形怪状,苦不可言,又看见他求天主罚他的那两个人,就在地狱口上,眼看魔鬼就拉他们下地狱。加尔波看见不但不可怜,心里反更喜欢,只恨他们下地狱下得不快。后又向天上一望,看见耶稣,很怜悯那两个人,就亲自从天堂降下来,把那两个人携到天堂上去,然后回头向加尔波说:“我情愿再为罪人受苦受难,你为何如此狠心,愿意他们下地狱呢?”说完即不见了。加尔波从此醒悟过来,知道罪人都是耶稣宝血救赎的,不忍轻易加罚,就如为母亲的,受千辛万苦,生养了儿女,儿女即使不好,也不忍骤然脱离。

先知约纳,奉天主的命,警醒尼尼微人说:“天主三天以后,要灭这座城。”尼尼微人害了怕,就都痛悔补赎,天主因此宽赦了他们。约纳见自己说的话,没有应验,心里甚是烦恼,出了城,坐在一个地方歇着。天主命地,在他身边长出一棵草来,青枝绿叶,十分茂盛,转眼之间,高出他头上去,给他遮了个浓荫,约纳心里甚喜欢。到了第二天,又往那地方去,见那棵草已经枯死了,心里怜惜得很。天主就借着这个教训他说:“你疼爱一棵草,这棵草,也不是你种的,也不是你使它长的,尼尼微大城,其中总有十二万不知好歹的孩子,你不愿意我宽免他们吗?”(纳4:11)天主待罪人仁慈,我们也应待罪人仁慈。

古圣梅瑟给我们立了一个很好的表样,发显他极其恼恨罪,却又极其怜爱犯罪的人。圣经上记载:“梅瑟在西乃山严斋四十天,预备领受天主的诫命。过了四十天,天主亲手把十诫,刻在两块石版上,交给梅瑟,命他下山晓示众人遵守。梅瑟方才下山,望见以色列人,祭祀金牛,叩头礼拜,供奉它如天主一样,梅瑟一见,不觉怒从心起,把石版猛然向地下一扔,摔破了。”(出32:15-19)可见梅瑟见人犯罪,得罪天主,如何伤心,如何难忍。他虽然如此恨罪,却又怜惜那些愚民,急忙奔到天主台前,恳恳切切为他们求饶求赦。甚至向天主说:“天主若不饶赦,常生册上我的名字,求你勾了去吧。”(出32:32)这是何等的爱情呢?圣伯尔纳多说:“梅瑟爱以色列人,仿佛为母亲的,疼爱自己的小孩子,若有人请这为母亲的去赴席,给她说:‘你来赴席,该把你怀抱的小孩子,扔在外边’。为母亲的疼儿的心重,必然舍不得,宁愿不赴席,也不愿离开自己的孩子,梅瑟也是一样,宁愿自己不得常生,也不愿以色列人受罚,他们受罚,自己享福,享不下去。”圣保禄宗徒为救本国的人,情愿离开基督,也是一般爱情。(罗9:3

待罪人慈爱,担待罪人的毛病,迁就罪人的软弱,见人陷于罪过,做魔鬼的奴才,从心里怜惜得很,这才合天主的圣意,才是耶稣的好徒弟。从前圣盎博罗削,有人在他跟前告解,告解人痛哭,他也痛哭,看着别人的罪,当自己的罪,不住地叹息哀伤,这样更能感化人心,又能得人心,使人爱慕。一得了人心,你的教训,人也喜欢听,你的责罚,人也喜欢受,若没有这般慈爱心肠,一听到什么大罪,就苦苦的责罚,只显出利害,不显出爱情,便没有什么好收效,你不爱人,将来人也不爱你,远远离开你。你看古圣若瑟责罚他的弟兄们,忍不住地要哭,明明显出他的责罚,是从爱情来的,你如果责罚人,也使人看出是从爱情来的才好。

真福亚味辣说:“若只想人的罪,如何得罪天主,如何伤天主的光荣,自然该十分痛恨,万难容忍,但若想为人有多大害处,如何使人失天主的宠爱,做魔鬼的奴才,又该十分怜惜。”我们见人有什么灾难困苦,没有不怜惜的,灾难越大,困苦越多,越能动人的慈心。应知罪恶害人,过于一总的灾难,实在是灾难中,最大的灾难,所以我们该可怜罪人,越是大罪人,越该可怜。而且,疯癫人说凌辱人的话,人也不以为羞辱,不恼怒他,反可怜他,因为知道是病的缘故,我们见人犯罪,也该想是因为人染了原罪,性情败坏了,有了这原因,所以犯罪这样容易,我们只该可怜,怎么会恼怒呢?况且我们都是罪人,我们有罪,愿意天主良善待我们,我们也应良善待别人。 

 

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愿天主祝福你,保护你;愿天主的慈颜光照你,仁慈待你;愿天主转面垂顾你,赐你平安!小德兰
开站时间:2006-12-24
您永远是第(1)位蒙受祝福者
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