灾难有私的有公的：私灾难，是一身一家的；公灾难，是一方一国的灾难。例如大旱大水，瘟疫流行，战争世乱等等的灾难都是公的。我们当着私灾难，该翕合天圣意，当着公灾难，也该翕合天主圣意。虽然见众人遭了灾难，不妨有怜悯的意思，但这怜悯的意思，碍不着我们翕合天主圣意。就如公义的判官，罚犯法的人，虽然有番怜悯的意思，却不因着私爱，害了公道。我们见众人的灾难，虽然心里很可怜，却不该有抱怨天主的意思，总该想那灾难，既是从天主圣意来的，该安心顺受。

虽说当着灾难的时候，只要人不怨不尤地安心顺受，就算翕合天主圣意，不必从心里爱那灾难。到底若从心里爱那灾难，想那灾难是为天主有光荣的，因此心里乐受，这样却是更好。圣人们在天堂上，就是这样，他们常同天主一心，天主愿意加给人灾难，他们也愿意加给人灾难。就如人的两眼，常常一齐开合，一齐运动，这个眼看什么，那个眼就随着看什么，从来不相抵触，圣人们在天堂上，常同天主一齐，也就是这样。我们在世上，越效法圣人越好，怎么效法圣人呢？就是看着各样的灾难，俱是天主打发来的。天主既然愿意，我们也该愿意，天主有什么安排，我们也该甘心接受。

原来天主加给人灾难，都有很好的安排，但因为人见识浅陋，看不透彻。我们只该谦谦逊逊地敬畏天主，想天主是全知全善的，凡他安排的，无不是为自己的光荣，及我们的好处。我们想—想，不知有多少人，因着这灾难，真心回头，因此救了灵魂的。恐怕有许多人，若是遇不着灾难，不知痛悔自己的罪，不想归向天主。可见这灾难，只可以当天主的仁慈，不可以当刑罚。

从前安提约古王难为古教，凡在古教的人，不分男女老少，一概都杀。圣经上明明的说：“这些灾难，不是为灭绝犹太人，实在是为改他们的毛病。”（加6:12）圣额我略说：“天主加给人灾难，为治人灵魂的病，就如医生用吸血虫，治人肉身的病，医生的意思，是为去病人的坏血，本是一片好心，并不是为害病人。若是病人不感念医生的好心，但怨恨吸血虫的利害，岂不可笑吗?”我们遭了灾难，若不感念天主的好心，但怨恨灾难，也就同那个病人，一般见识了。所以我们这灾难无论是从人来的，也无论是从事物来的，不该怨恨人，也不该怨恨事物。只该想那害我的人，及害我的事物，都是天主用的吸血虫，来治我的神病的，况且多次在世上加给人刑罚，为免了人死后的刑罚。这样一想，岂不更该感念天主的恩典吗？

从前圣女加大利纳瑟纳，听到有人造谣言，毁坏她的名声，心里十分忧苦。耶稣显现于她，右手拿着一个金宝花冠，左手拿一个茨冠，对圣女说：“吾女，这花冠茨冠，两个不能一时同戴，或是现世戴花冠，后世戴茨冠，或是留着花冠死后戴，如今先戴茨冠，都凭你随便拣选。”圣女答说：“主子！我从早就弃绝了我的私意，定了志向随你的圣意，我不愿意拣选，假使你必要我拣选，我就拣选茨冠，为得和你相似。”说完了这话，遂从耶稣手里，取过茨冠来，紧紧的戴在自己头上，头脑从此受了重伤，以后常觉有非常的疼痛。