我们前章已经讲明了，世上的艰难困苦，都是从天主来的，天主若愿意我们受苦，我们躲避不了，天主若不愿意我们受苦，不用躲避，自然来不到我们身上，这原是圣经上的道理。请看吾主耶稣，当着恶人来拿他的时候，伯多禄抽出剑来，保护祂，祂给伯多禄说：“圣父给我的苦爵，你不愿意我喝吗?”（若18:11）耶稣不说这苦爵是犹达斯招来的，也不说是恶党送来的，单说是天主圣父给祂的，因为祂知道，若没有天主圣父的允许，犹达斯也不能负卖祂，恶党也不能拿住祂。他们仇恨耶稣，天主圣父却因着他们的仇恨，成全了救赎世人的大功。后来比拉多审问耶稣，耶稣一言不答，比拉多给祂说：“你不知道我有权柄，能放开你，也能钉死你吗？”耶稣答说：“若不是天主给了你权柄，你半点儿权柄都没有。”（若19:11）比拉多判断耶稣受死，也是天主圣父允许的。

起初黑落得听到说基督降生在白冷郡边界以内，但不知道诞生在什么地方，因此出了命，把白冷郡边界以内的孩子，凡在两岁以下的，都杀得一个不留。黑落得自以为法子高妙，想基督万难逃脱，却不知天主的圣意不到，白打算的那么好，万不能伤害耶稣。到后来耶稣传教的时候，纳匝肋人有心杀耶稣，把祂领到高山顶儿上，打算把祂推下去。却不知天主的圣意，不许他们加害，显了一个圣迹，从从容容地在他们当中走过去了，谁也不能拦挡。（路4:30）又有一次，在耶路撒冷，众人要打死耶稣，已经举起石头来了，耶稣知道受难的时候不到，（若7:6）他们不能加害，安安然然的给他们说：“我因着天父的名字，在你们眼前，做了许多善事，你们因为我做了什么善事，要打死我呢？”（若10:32）这句话把他们的手，如同绑起来一样，愿意打耶稣也不能了。

耶稣愿意受难的时候一到，恶人们才有了能力伤害耶稣，这能力原是耶稣自己给了他们的。因为耶稣受难的时候给他们说：“这是你们的时候，也是魔鬼显能的时候。从前，我天天在圣殿里讲道理，你们不拿住我，是因为我受难的时候未到。”（路22:53）如今既然到了时候，天主圣父许你们怎么伤害我，你们就怎么伤害我吧。再看，撒乌耳本是一个极有权势的皇上，达味不过是民间的一个少年人，他若愿意杀达味，岂不甚容易吗？但因为天主的圣意不愿意达味被杀，撒乌耳千方百计谋害达味，终究不能加害。圣西彼廉说：“我们当着艰难时候，该专心依靠天主，天主若保护我们，任凭是谁，也不能伤害我们。”所以在天主经上，我们常求天主，不许我们陷于诱惑。

我们若把这个道理，深深刻在心里，翕合天主圣意就容易了。但是还该知道，天主让我们在世上受苦，全是为我们好处，因为我们受的苦，和地狱的苦，大不相同。地狱的苦，是从天主义怒来的，原是天主加给恶人的刑罚。世上的苦，是从天主仁慈来的，天主加给人苦，无非是为人灵魂的好处。当初拜突里雅被敌人围住，城里的人，都吓破了胆子，友弟德安慰他们说：“我们该想，天主打发这个患难来，是为改我们的毛病，并不是为剿灭我们。”（友8:27）

这端道理，只怕人信的不真切，若信的十分真切，翕合天主圣意，岂不是甚容易的事吗？譬如：遇着患难，便想是天主亲手送来的，好像听见耶稣亲自给你说：“我的儿！我愿意你为我受这苦，这是我赏赐你的。”如果听见耶稣这样给我们说，还有什么难受的苦呢？再比方：若耶稣显现给我们说：“我的儿！我愿意你受这个苦，我愿意你生这个病，我愿意你尽这个本分。”我们一听见耶稣这句话，虽然极难的事，也不觉难了，反拿着听耶稣的命，当极大的福，也不疑惑天主加给我们的苦，是为我们的好处了。