自古以来的圣贤，都是闻过则喜，从善如流，喜欢受别人的批评，没有一个骄矜自是的。只看圣经上记载的一两条，就可知道。古圣梅瑟是多么聪明，有多大智谋，又是天主简选的，使他做以色列人的领袖，显了许多大圣迹，虽然如此，他心里还是极其谦虚。耶特洛一个平常人，批评他办事不明白，劝他另改章程，他见耶特洛出的主意果然好，就喜喜欢欢地一一允从了，（出18:24）不像那骄傲人，拿着随别人的主意当个羞耻。

再看圣伯多禄，他虽是天主简选的，做圣教会的元首。他偶然做了一件事，引导教外人新奉教，保守古礼，如同犹太人一样，圣保禄当面相反他，说新奉教人不必拘古教的礼。（迦2:11）圣伯多禄也不发骄傲说：“我是教首，这事应当依我作主。”也没有揭保禄的根柢，说：“你才不久以前，仇恨奉教的，相帮人打死斯德望，怎样凶恶。”并没有说一句轻视保禄的话，好好地接受了他的建议。

若说圣教史记上，记载的这样表样，更多至数不清。特阿多爵，是古时最有名的大皇帝，因为误杀了人，圣盎博罗削主教处罚了他，不容他进堂祈祷。有一天那位大皇帝，率领着文武百官来进堂祈祷，圣盎博罗削急忙迎上去，当面责斥他的过错，特阿多爵并不恼怒，好好地忍受了。又一次，圣盎博罗削见那个大皇帝，跪在祭台前面，离祭台太近，就打发人直接地告诉他，请他退到后边去，前面是铎德的地方，他虽是皇帝，却不是铎德，那位大皇帝又谦谦逊逊地接受了。在这两宗事上，圣盎博罗削的刚强勇敢，是可赞美的；特阿多爵的谦逊听命，也是可赞美的。

圣盎博罗削不但敢批评人，还喜欢受别人的批评。他虽是博学圣师，又当主教的尊位，一点儿也不自大。有人给他出个生意，或指摘他的过失，他就知恩的了不得。从前在西多会里，有二位修士，最喜欢别人批评自己，有人告诉他的过失，他就给他念一段天主经，每次是这样，后来成了规矩，合会的修士全都遵守。

圣亚尔瑟诺当先在特阿多爵朝廷上，做太子的师傅，富贵荣华，一时无比，以后看破世俗，辞了官爵，入了隐修院。在修院里，虽然德行的名望不小，但是他在世俗场中，习染的一二条小毛病，没有改净。就如和众修士同堂讨论的时候，他的两条腿搭在一块儿，这虽不算什么过失，究竟不很合端正的规矩，但因为习惯的成了自然，自己并不知觉。众修士有意告诉他改，又怕他出身贵显，伤了他的情面。那时修士中有一个名叫巴斯多的，忽然生了一计，他给众修士说：“我们再聚谈的时候，我也两条腿搭在一块儿坐着，同亚尔瑟诺一样。你们见我如此，就利利害害地批评我，这样用暗示的办法，就能改了他的毛病。”众修士一听都说好，下次讨论会，怎样说的就怎样办了。果然亚尔瑟诺听到批评别人，当批评自己，立时改正过来，以后再不犯那个毛病了。