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崇修引列表
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·卷一 贵德篇
·第一章 事主教灵事关重大
·第二章 深嗜笃好方能进德
·第三章 热心前进渥蒙主宠
·第四章 神工旨趣愈引愈长
·第五章 锐意前进有宠明证
·第六章 人履修途不进即退
·第七章 若无若虚进修妙法
·第八章 志趣远大进德妙诀
·第九章 谨小慎微修途要务
·第十章 前章余意再为申明
·第十一章 志勿空泛恩勿虚承
·第十二章 切忌懈弛故犯小罪
·第十三章 助我修德尚有三法
·第十四章 始勤终怠在所当忌
·第十五章 自问初心为何修道
·第十六章 进修之法尚有数则
·第十七章 恒心行善始终不渝
·第十八章 听讲道理要规数条
·卷二 庸行篇
·第一章 慎行常事即能成德
·第二章 德路平易无须务远
·第三章 竭力殚心纯意为主
·第四章 志要专一心戒旁驰
·第五章 想死在即自必勤修
·第六章 惟日孜孜勿虑后来
·第七章 德在练习先难后易
·第八章 修途懈弛振作为难
·第九章 初学二年攸关甚大
·卷三 正意篇
·第一章 为主劳动勿冀虚荣
·第二章 贪图虚荣最为丑恶
·第三章 希图虚荣贻害不浅
·第四章 虚荣之诱终身宜防
·第五章 讲道劝人慎勿徇名
·第六章 克除虚荣要法数则
·第七章 纯心为主矢志靡他
·第八章 专顾主旨心超迹象
·第九章 劳动神工并行不悖
·第十章 事皆务实时不虚度
·第十一章 自尽己心顺承主旨
·第十二章 意向纯否辨之宜明
·第十三章 意向纯正以判优劣
·第十四章 爱慕天主可分三级
·卷四 省察篇
·第一章 省察工夫关系非浅
·第二章 私省之要先去病根
·第三章 寡过有序缓急宜审
·第四章 敌一易胜务广易荒
·第五章 私省条目分别叙述
·第六章 省察题目勿轻更换
·第七章 省察程式略为陈述
·第八章 痛悔定改尤宜注意
·第九章 每日私省酌行苦工
·第十章 论公省察
·第十一章 修德诸法省察最要
·卷五 祈祷篇
·第一章 祈祷尊高
·第二章 祈祷切要
·第三章 祈祷简易
·第四章 论默想
·第五章 经有明证
·第六章 申明前章
·第七章 默想常规
·第八章 默想紧要
·第九章 默想大益
·第十章 真热心辩
·第十一章 默想要规
·第十二章 多情为贵
·第十三章 默想平易
·第十四章 空泛宜忌
·第十五章 申明前章
·第十六章 要法详述
·第十七章 理要熟思
·第十八章 默想由己
·第十九章 简易数法
·第二十章 切忌好高
·第二十一章 涤除杂念
·第二十二章 妙法纷陈
·第二十三章 分心宜辨
·第二十四章 睡魔宜驱
·第二十五章 避静大益
·第二十六章 三益居要
·第二十七章 避静劝言
·第二十八章 论看圣书
·卷六 对越天主篇
·第一章 对越天主大益
·第二章 对越天主明司工夫
·第三章 对越天主欲司工夫
·第四章 申明前章
·第五章 对越天主何式当从
·卷七 翕合主旨篇
·第一章 翕合主旨根本道理
·第二章 各种灾害皆由主旨
·第三章 翕合主旨最大益处
·第四章 翕合主旨自有真趣
·第五章 真乐自主主外无乐
·第六章 外主圣旨无他真乐
·第七章 翕合主旨尚有他益
·第八章 翕合主旨先贤遗表
·第九章 翕合主旨变难为易
·第十章 主眷周至依恃宜切
·第十一章 古圣懿表经有明证
·第十二章 翕合主旨切实工夫
·第十三章 居不择地惟命是从
·第十四章 职分尊卑一遵长命
·第十五章 才智大小宜安主命
·第十六章 有病无病宜安主命
·第十七章 病中遭逢悉遵主命
·第十八章 述先贤遗表以作证
·第十九章 或死或生宜安主命
·第二十章 盼望早死善否如何
·第二十一章 略举往事以证前言
·第二十二章 公灾流行宜安主命
·第二十三章 因罪膺罚罚宜顺受
·第二十四章 默想枯窘宜安主命
·第二十五章 乾枯疑难略为解释
·第二十六章 默想枯窘无害于事
·第二十七章 默想艰难亦可自慰
·第二十八章 勿因神枯轻弃神功
·第二十九章 前章所言证以往事
·第三十章 造诣浅深宜安主命
·第三十一章 荣福大小宜安主命
·第三十二章 翕合主旨细密工夫
·第三十三章 前章所言再加推广
·卷八 克己篇
·第一章 克己默想不可偏废
·第二章 克己苦身如何紧要
·第三章 纵欲徇私乃主严罚
·第四章 身为罪囚实堪痛恨
·第五章 造诣深浅克己为准
·第六章 身为修士益当克己
·第七章 克己苦身功分内外
·第八章 人惟克己方为爱己
·第九章 人不克己不可为人
·第十章 人不克己其苦尤剧
·第十一章 苦身克己切要工夫
·第十二章 切近工夫再为指陈
·第十三章 细密工夫略为指陈
·第十四章 克己先务翦除首恶
·第十五章 克己益人无分大小
·第十六章 不矜细行终累大德
·第十七章 要训三则
·第十八章 克己工夫无时可懈
·第十九章 恃主爱主茹苦如饴
·第二十章 天堂厚报宜励吾心
·第二十一章 历举往事以证前言
·第二十二章 思主苦表以励吾心
·第二十三章 克己工夫可分三级
·卷九 端默合篇
·第一章 举止端庄方能动人
·第二章 人非端庄不能成德
·第三章 勿谓端正琐屑可忽
·第四章 沉默寡言受益良多
·第五章 人非静不能契主
·第六章 谨口慎言方易成德
·第七章 缄口结舌心旷神怡
·第八章 言语谨慎免贻后悔
·第九章 隐恶扬善仁厚待人
·第十章 评论短长慎勿附和
·第十一章 言宜笃实慎勿虚张
·第十二章 戏谑恢谐悉宜屏绝
·第十三章 天主事理要经常讲
·第十四章 前章余意再为申论
·卷十 谦逊篇
·第一章 效法耶稣谦逊自持
·第二章 谦为德基有基勿坏
·第三章 谦为德基历历可数
·第四章 身膺荣秩益当谦抑
·第五章 谦德初级卑贱自持
·第六章 谦卑自持基于识己
·第七章 追思往罪愈觉卑污
·第八章 轻己恃主两念交融
·第九章 识己大益略举数端
·第十章 识己微贱愈增勇力
·第十一章 认己微贱尚有他益
·第十二章 识己之学最为切要
·第十三章 谦逊二级略为阐述
·第十四章 谦逊二级循序可及
·第十五章 谦逊二级至极工夫
·第十六章 德在练习习与性成
·第十七章 谦逊二级再为推阐
·第十八章 默思主表降伏己心
·第十九章 自行己是勿听人言
·第二十章 志气骄矜最为可鄙
·第二十一章 欲得令闻莫若谦抑
·第二十二章 谦则坦荡傲则烦扰
·第二十三章 知行兼顾厥修乃来
·第二十四章 先贤遗表历历可数
·第二十五章 惟务谦隐勿夸己长
·第二十六章 默想中练习谦逊法
·第二十七章 省察中练习谦德法
·第二十八章 忍辱求荣两不相妨
·第二十九章 谦逊三级试为详述
·第三十章 谦逊三级指明何在
·第三十一章 前章余意再为申论
·第三十二章 谦逊三级重为阐发
·第三十三章 圣不自圣贤不自贤
·第三十四章 认己无能方可有能
·第三十五章 心愈谦虚量愈宏大
·第三十六章 谦逊三级尚有他益
·第三十七章 居心谦卑渥蒙主宠
·第三十八章 缺陷之端谦以补之
·第三十九章 前章所言证以往事
·卷十一 诱惑篇
·第一章 三仇诱惑无人能免
·第二章 诱惑之来迟早无定
·第三章 天主试人魔鬼诱人
·第四章 诱惑之益略举数端
·第五章 诱惑令人轻己恃主
·第六章 金须火炼德因诱成
·第七章 遭受诱惑激励斗志
·第八章 忍以挡诱受益良多
·第九章 不经诱惑灵事不明
·第十章 勇以敌诱勿惧勿忧
·第十一章 魔力微弱绝不足畏
·第十二章 我与魔战主实鉴临
·第十三章 增我勇力另有二说
·第十四章 诱惑虽猛不胜人力
·第十五章 仗赖天主胜诱良方
·第十六章 求主助战战则必胜
·第十七章 防诱胜魔另有二法
·第十八章 退诱宜速持身宜勤
·第十九章 似善之恶辨之宜明
·第二十章 诱虽丑恶不足介意
·第二十一章 诱惑不同退法各异
·第二十二章 诱时杂嘱略举数端
·卷十二 忧喜篇
·第一章 心中忧愁为害甚大
·第二章 奉事天主宜欣宜勤
·第三章 勿因小罪致失心平
·第四章 忧闷之故略为推原
·第五章 心中忧愁祈祷可解
·第六章 问心无愧居心自安
·第七章 忧有善恶辨之宜明
·卷十九 兼善篇
·第一章 拯救人灵功劳最大
·第二章 成己成物推己及人
·第三章 淑身淑世本末宜明
·第四章 修己成人不容偏废
·第五章 奉命传教不可畏惧
·第六章 传教之要以身立表
·第七章 勤行祈祷救人良方
·第八章 拯救人灵热心为贵
·第九章 热心救人奋发有为
·第十章 助人热心厥有三端
·第十一章 救人热心有优有劣
·第十二章 不分彼此一视同仁
·第十三章 惟宜恃主切勿自恃
·第十四章 委心恃主渥蒙主佑
·第十五章 失望主佑最伤主心
·第十六章 教化不行亦勿灰心
·卷二十 友爱篇
·第一章 友爱之贵
·第二章 友爱之要
·第三章 取证圣经
·第四章 友爱之真
·第五章 保禄论爱
·第六章 敬礼同人
·第七章 慎勿传言
·第八章 和气迎人
· 第九章 慎勿狎侮
·第十章 慎勿口角
·第十一章 和以事人
·第十二章 含忍为贵
·第十三章 要训三则
·第十四章 慎勿妄断
·第十五章 妄断之故
· 第十六章 证以往事
·第十七章 严绝私交
·卷二十一 规过篇
·第一章 劝善规过方为益友
·第二章 不肯受过骄傲明证
·第三章 不肯受责见弃于人
·第四章 纠正过错受益良多
·第五章 前圣懿表后人师范
·第六章 朋侪有过禀知神长
·第七章 受责勿怨责人勿苛
·卷二十二 守规篇
·第一章 修规严密主恩优渥
·第二章 修士成德在守修规
·第三章 虽无严命亦宜恪守
·第四章 规愈易守守愈宜严
·第五章 犯规越矩其害最烈
·第六章 循规蹈矩受益良多
·第七章 略举往事以证前言
·第八章 慎守修规勿厌求宽
·第九章 尚有数法助人守规
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第十二章 意向纯否辨之宜明
第十二章 意向纯否辨之宜明
浏览次数:2621 更新时间:2013-2-16
 
 

我们光荣天主的心,真切不真切,有几个凭据可以看得出来:

(一)我们若是看见别人做光荣天主的事,比我们做的好,觉着心里不快活,这便是光荣天主的心,不真切的凭据。虽然口里说的是光荣天主的话,身上做的是光荣天主的事,心里想的也是光荣天主的念头,其实没有真心实意,专务天主的光荣,只是拿光荣天主四个字来掩饰自己好高好胜的心罢了。凡真心愿意光荣天主的,全是真心爱慕天主的人,既然真心爱慕天主,见自己无德无才,不能做光荣天主的事,心里非常惭愧,恨不得有人热心守规,出力传教,做这一切光荣天主的事,为补自己的亏缺。见别人做光荣天主的事业,就如同自己做的一样,从心里喜欢,岂有真心爱天主的,自己不能光荣天主,反不愿意别人光荣天主的理吗?若果有这个心,便是有心求自己的光荣,怎样还说是求天主的光荣呢?

诚心爱父母的好儿女,见别人为自己的父母,出了力,费了心,做了什么好事,没有不喜欢的,不能因为是别人做的,就不耐烦儿。我们若果诚心爱慕天主,如好儿女一样,也必定如此。

古圣梅瑟原是创立书教的大先知,当着他率领以色列人,出埃及国的时候,民间出了几个先知。若苏厄见先知太多,怕他们遮盖梅瑟来,就给梅瑟出了一个主意,劝他禁止别人说先知话。梅瑟负着气给他说:“我恨不得人民都得天主的默启,都说先知话才好,你何苦愿意我禁止他们呢?”(11:29我们若诚心愿意光荣天主,也该说,恨不得我的同学兄弟们,都成博学,为光荣天主,恨不得我的同伴,都有才干,都有作为,为天主办事,他们所有的长处,就如我亲身自有的一样。只要天主得光荣,我便甘心情愿了。

亚味辣神父,正在打算立一个修会,为传教救人,忽然听得说,有本乡的一个人,叫依纳爵的,新立了耶稣会,又探得这新会的规矩甚好,他便喜欢至极,向别人说:“我从早就打算立一个修会,奈何力不从心,到如今还没有下手。我就如同一个小孩儿,愿意把一个重物,推到高山顶上去,只是力量不足不能挪动,正在为难的时候,忽然来了一个大人,提起重物来,转眼之间,推到了山顶上,这岂不是我的一个大幸事吗?”我们见别人能劝化罪人回头,读书作文比我们好,念经事主,比我们热心,也该效法这位圣人,从心里喜欢,这样才称得起是真心光荣天主的人。

(二)凡诚心光荣天主的,不顾自己的私意,完全随天主的圣意。长上不拘命他做什么事,他都喜欢去做,也没有他盼望的事,也没有他畏惧的事,体面本分,他也不爱,卑贱本分,他也不嫌。命他做的事,难的也好,容易的也好,也不辞劳苦,也不贪轻闲。他的心,真就如天平一样,若没有天主的圣意动他,他便平平正正,不偏不倚的。凡他的心所想的,都是天主的圣意所想的,在每件事上,总是以天主的圣意作主。若不如此,便不算诚心光荣天主的人。有人遇着有光彩的事,就喜欢做,没有光彩的事,就不喜欢做,贪图自在,躲避烦难,嫌此爱彼,较长论短,凡事只随自己的私意,不顾天主的圣意,怎么称得起是光荣天主的人呢?

(三)人若是尽心竭力做自己的本分,不图长上说好,也不怕长上说不好。长上说好,也不高兴,长上说不好,也不败兴,所受的劳苦,所经的艰难,并不愿意别人知道,这也是诚心光荣天主的一个凭据。有些人做件善事,必要告诉别人知道,受些许劳苦,必要表白出来,长上一指责他的过错,他便垂头丧气,败了兴来。只就这样看来,便知道他平日做事,都是满腔子为人的见识,哪里有诚心光荣天主的心呢?该当知道,长上有时候夸奖你,无非是看着你像个孩子一样,德行不坚固,志气太软弱,说几句甘言甜语,哄着你发奋前进,并不是因为你真有可赞美之处。既然如此,听得长上夸奖,只该心里羞愧,有什么可喜欢之处呢?

隐修圣人若望,年轻的时候,服事过一个年老多病的修士。这个修士,有意相帮若望修谦逊忍耐的德行,若望不论怎样费心服事他,总不给若望一句痛快话。虽然如此,若望并不抱怨,也不伤心,还是欢欢喜喜的,用心照料他,极其周到,极其谨慎。这样至于十二年之久。到了后来,老人将死的时候,看重若望如同天神一样,拉住他的手,发显自己知恩的心。连声给他说:“天主保佑你,天主保佑你。”然后又向来送终的修士们说:“我把这个少年人托给你们,你们千万别当个平常人看他,该看着他当个天神,因为十二年来,总没有受过我的安慰,他却能尽心服事我,始终不懈。”我们若果不图外来的安慰,不图人说好,但图天主喜欢,也就是天神之数了。

 

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开站时间:2006-12-24
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