小德兰爱心书屋  
 
小德兰爱心书屋
 
崇修引列表
·
·卷一 贵德篇
·第一章 事主教灵事关重大
·第二章 深嗜笃好方能进德
·第三章 热心前进渥蒙主宠
·第四章 神工旨趣愈引愈长
·第五章 锐意前进有宠明证
·第六章 人履修途不进即退
·第七章 若无若虚进修妙法
·第八章 志趣远大进德妙诀
·第九章 谨小慎微修途要务
·第十章 前章余意再为申明
·第十一章 志勿空泛恩勿虚承
·第十二章 切忌懈弛故犯小罪
·第十三章 助我修德尚有三法
·第十四章 始勤终怠在所当忌
·第十五章 自问初心为何修道
·第十六章 进修之法尚有数则
·第十七章 恒心行善始终不渝
·第十八章 听讲道理要规数条
·卷二 庸行篇
·第一章 慎行常事即能成德
·第二章 德路平易无须务远
·第三章 竭力殚心纯意为主
·第四章 志要专一心戒旁驰
·第五章 想死在即自必勤修
·第六章 惟日孜孜勿虑后来
·第七章 德在练习先难后易
·第八章 修途懈弛振作为难
·第九章 初学二年攸关甚大
·卷三 正意篇
·第一章 为主劳动勿冀虚荣
·第二章 贪图虚荣最为丑恶
·第三章 希图虚荣贻害不浅
·第四章 虚荣之诱终身宜防
·第五章 讲道劝人慎勿徇名
·第六章 克除虚荣要法数则
·第七章 纯心为主矢志靡他
·第八章 专顾主旨心超迹象
·第九章 劳动神工并行不悖
·第十章 事皆务实时不虚度
·第十一章 自尽己心顺承主旨
·第十二章 意向纯否辨之宜明
·第十三章 意向纯正以判优劣
·第十四章 爱慕天主可分三级
·卷四 省察篇
·第一章 省察工夫关系非浅
·第二章 私省之要先去病根
·第三章 寡过有序缓急宜审
·第四章 敌一易胜务广易荒
·第五章 私省条目分别叙述
·第六章 省察题目勿轻更换
·第七章 省察程式略为陈述
·第八章 痛悔定改尤宜注意
·第九章 每日私省酌行苦工
·第十章 论公省察
·第十一章 修德诸法省察最要
·卷五 祈祷篇
·第一章 祈祷尊高
·第二章 祈祷切要
·第三章 祈祷简易
·第四章 论默想
·第五章 经有明证
·第六章 申明前章
·第七章 默想常规
·第八章 默想紧要
·第九章 默想大益
·第十章 真热心辩
·第十一章 默想要规
·第十二章 多情为贵
·第十三章 默想平易
·第十四章 空泛宜忌
·第十五章 申明前章
·第十六章 要法详述
·第十七章 理要熟思
·第十八章 默想由己
·第十九章 简易数法
·第二十章 切忌好高
·第二十一章 涤除杂念
·第二十二章 妙法纷陈
·第二十三章 分心宜辨
·第二十四章 睡魔宜驱
·第二十五章 避静大益
·第二十六章 三益居要
·第二十七章 避静劝言
·第二十八章 论看圣书
·卷六 对越天主篇
·第一章 对越天主大益
·第二章 对越天主明司工夫
·第三章 对越天主欲司工夫
·第四章 申明前章
·第五章 对越天主何式当从
·卷七 翕合主旨篇
·第一章 翕合主旨根本道理
·第二章 各种灾害皆由主旨
·第三章 翕合主旨最大益处
·第四章 翕合主旨自有真趣
·第五章 真乐自主主外无乐
·第六章 外主圣旨无他真乐
·第七章 翕合主旨尚有他益
·第八章 翕合主旨先贤遗表
·第九章 翕合主旨变难为易
·第十章 主眷周至依恃宜切
·第十一章 古圣懿表经有明证
·第十二章 翕合主旨切实工夫
·第十三章 居不择地惟命是从
·第十四章 职分尊卑一遵长命
·第十五章 才智大小宜安主命
·第十六章 有病无病宜安主命
·第十七章 病中遭逢悉遵主命
·第十八章 述先贤遗表以作证
·第十九章 或死或生宜安主命
·第二十章 盼望早死善否如何
·第二十一章 略举往事以证前言
·第二十二章 公灾流行宜安主命
·第二十三章 因罪膺罚罚宜顺受
·第二十四章 默想枯窘宜安主命
·第二十五章 乾枯疑难略为解释
·第二十六章 默想枯窘无害于事
·第二十七章 默想艰难亦可自慰
·第二十八章 勿因神枯轻弃神功
·第二十九章 前章所言证以往事
·第三十章 造诣浅深宜安主命
·第三十一章 荣福大小宜安主命
·第三十二章 翕合主旨细密工夫
·第三十三章 前章所言再加推广
·卷八 克己篇
·第一章 克己默想不可偏废
·第二章 克己苦身如何紧要
·第三章 纵欲徇私乃主严罚
·第四章 身为罪囚实堪痛恨
·第五章 造诣深浅克己为准
·第六章 身为修士益当克己
·第七章 克己苦身功分内外
·第八章 人惟克己方为爱己
·第九章 人不克己不可为人
·第十章 人不克己其苦尤剧
·第十一章 苦身克己切要工夫
·第十二章 切近工夫再为指陈
·第十三章 细密工夫略为指陈
·第十四章 克己先务翦除首恶
·第十五章 克己益人无分大小
·第十六章 不矜细行终累大德
·第十七章 要训三则
·第十八章 克己工夫无时可懈
·第十九章 恃主爱主茹苦如饴
·第二十章 天堂厚报宜励吾心
·第二十一章 历举往事以证前言
·第二十二章 思主苦表以励吾心
·第二十三章 克己工夫可分三级
·卷九 端默合篇
·第一章 举止端庄方能动人
·第二章 人非端庄不能成德
·第三章 勿谓端正琐屑可忽
·第四章 沉默寡言受益良多
·第五章 人非静不能契主
·第六章 谨口慎言方易成德
·第七章 缄口结舌心旷神怡
·第八章 言语谨慎免贻后悔
·第九章 隐恶扬善仁厚待人
·第十章 评论短长慎勿附和
·第十一章 言宜笃实慎勿虚张
·第十二章 戏谑恢谐悉宜屏绝
·第十三章 天主事理要经常讲
·第十四章 前章余意再为申论
·卷十 谦逊篇
·第一章 效法耶稣谦逊自持
·第二章 谦为德基有基勿坏
·第三章 谦为德基历历可数
·第四章 身膺荣秩益当谦抑
·第五章 谦德初级卑贱自持
·第六章 谦卑自持基于识己
·第七章 追思往罪愈觉卑污
·第八章 轻己恃主两念交融
·第九章 识己大益略举数端
·第十章 识己微贱愈增勇力
·第十一章 认己微贱尚有他益
·第十二章 识己之学最为切要
·第十三章 谦逊二级略为阐述
·第十四章 谦逊二级循序可及
·第十五章 谦逊二级至极工夫
·第十六章 德在练习习与性成
·第十七章 谦逊二级再为推阐
·第十八章 默思主表降伏己心
·第十九章 自行己是勿听人言
·第二十章 志气骄矜最为可鄙
·第二十一章 欲得令闻莫若谦抑
·第二十二章 谦则坦荡傲则烦扰
·第二十三章 知行兼顾厥修乃来
·第二十四章 先贤遗表历历可数
·第二十五章 惟务谦隐勿夸己长
·第二十六章 默想中练习谦逊法
·第二十七章 省察中练习谦德法
·第二十八章 忍辱求荣两不相妨
·第二十九章 谦逊三级试为详述
·第三十章 谦逊三级指明何在
·第三十一章 前章余意再为申论
·第三十二章 谦逊三级重为阐发
·第三十三章 圣不自圣贤不自贤
·第三十四章 认己无能方可有能
·第三十五章 心愈谦虚量愈宏大
·第三十六章 谦逊三级尚有他益
·第三十七章 居心谦卑渥蒙主宠
·第三十八章 缺陷之端谦以补之
·第三十九章 前章所言证以往事
·卷十一 诱惑篇
·第一章 三仇诱惑无人能免
·第二章 诱惑之来迟早无定
·第三章 天主试人魔鬼诱人
·第四章 诱惑之益略举数端
·第五章 诱惑令人轻己恃主
·第六章 金须火炼德因诱成
·第七章 遭受诱惑激励斗志
·第八章 忍以挡诱受益良多
·第九章 不经诱惑灵事不明
·第十章 勇以敌诱勿惧勿忧
·第十一章 魔力微弱绝不足畏
·第十二章 我与魔战主实鉴临
·第十三章 增我勇力另有二说
·第十四章 诱惑虽猛不胜人力
·第十五章 仗赖天主胜诱良方
·第十六章 求主助战战则必胜
·第十七章 防诱胜魔另有二法
·第十八章 退诱宜速持身宜勤
·第十九章 似善之恶辨之宜明
·第二十章 诱虽丑恶不足介意
·第二十一章 诱惑不同退法各异
·第二十二章 诱时杂嘱略举数端
·卷十二 忧喜篇
·第一章 心中忧愁为害甚大
·第二章 奉事天主宜欣宜勤
·第三章 勿因小罪致失心平
·第四章 忧闷之故略为推原
·第五章 心中忧愁祈祷可解
·第六章 问心无愧居心自安
·第七章 忧有善恶辨之宜明
·卷十九 兼善篇
·第一章 拯救人灵功劳最大
·第二章 成己成物推己及人
·第三章 淑身淑世本末宜明
·第四章 修己成人不容偏废
·第五章 奉命传教不可畏惧
·第六章 传教之要以身立表
·第七章 勤行祈祷救人良方
·第八章 拯救人灵热心为贵
·第九章 热心救人奋发有为
·第十章 助人热心厥有三端
·第十一章 救人热心有优有劣
·第十二章 不分彼此一视同仁
·第十三章 惟宜恃主切勿自恃
·第十四章 委心恃主渥蒙主佑
·第十五章 失望主佑最伤主心
·第十六章 教化不行亦勿灰心
·卷二十 友爱篇
·第一章 友爱之贵
·第二章 友爱之要
·第三章 取证圣经
·第四章 友爱之真
·第五章 保禄论爱
·第六章 敬礼同人
·第七章 慎勿传言
·第八章 和气迎人
· 第九章 慎勿狎侮
·第十章 慎勿口角
·第十一章 和以事人
·第十二章 含忍为贵
·第十三章 要训三则
·第十四章 慎勿妄断
·第十五章 妄断之故
· 第十六章 证以往事
·第十七章 严绝私交
·卷二十一 规过篇
·第一章 劝善规过方为益友
·第二章 不肯受过骄傲明证
·第三章 不肯受责见弃于人
·第四章 纠正过错受益良多
·第五章 前圣懿表后人师范
·第六章 朋侪有过禀知神长
·第七章 受责勿怨责人勿苛
·卷二十二 守规篇
·第一章 修规严密主恩优渥
·第二章 修士成德在守修规
·第三章 虽无严命亦宜恪守
·第四章 规愈易守守愈宜严
·第五章 犯规越矩其害最烈
·第六章 循规蹈矩受益良多
·第七章 略举往事以证前言
·第八章 慎守修规勿厌求宽
·第九章 尚有数法助人守规
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二十八章 忍辱求荣两不相妨
第二十八章 忍辱求荣两不相妨
浏览次数:2245 更新时间:2013-7-24
 
 
 

我们以上讲谦逊,屡次说该喜欢受人的轻贱,也不可图好名声,也不可贪人尊敬,恐怕有人听到了,未免疑惑说:“我们有传教救人的本分,必须有好名声,使人尊敬,才能善尽我们的本分。若受人的轻贱,必不免于传教救人大事有些妨碍,如何可盼望受人的轻贱呢?”这个疑惑,历来圣师们早已解释明白。论我们这一面,虽然不可贪人尊敬,论救人灵魂那一面,却不妨贪人尊敬,因为人的尊敬,实在也是为救人灵魂不可少的法子。圣伯尔纳多说:“我们有的毛病,论我们的本心,本该愿意人知道,但怕人知道了见怪,因此轻视我们,不肯听我们的教训,所以也不妨隐瞒我们的毛病。”这端道理,很容易错懂了。我们生来的骄傲,不由的追求那外面的光荣,本是一片为己的私心,还说是为天主的光荣,自己欺哄自己,并欺哄别人。若愿意在这件事上,免了差错,总该老老实实的在天主台前,平心定夺。

圣额我略说:“圣人也有时,喜欢有好名声,但他喜欢有好名声,不是为自己的光荣,只因为好名声能帮助他多救人的灵魂。”因着骄傲的目的图好名声,同那因着救人的目的图好名声,各有分别:骄傲的目的是罪恶,救人的目的是善功。在这第二个目的里所喜爱的,不是好名声,是天主的光荣,不过拿好名声来做个方法。就如病人吃荮,所喜爱的不是药,是自己的性命,药是苦口的东西,本是不愿吃的,只因为愿意保护自己的性命,才肯吃它。圣人为救人的灵魂图好名声,所喜爱的也不是好名声,不过是为救人的灵魂。名声是犯罪的机会,本是他最憎恶的,只因为愿意救人的灵魂,才肯有它。

用世俗的体面,是纯心为天主的光荣,或是有心求自己的光荣,也有个凭据,可以看得出来。若是世俗的体面,实实在在地相帮我救人的灵魂,我方才喜欢,不然我就从心里厌烦,这是纯心为天主光荣的凭据,若见世俗的体面,于救人灵魂,没有什么关系,我还尽自喜欢,这就是求自己的光荣了。总而言之,真谦逊人是纯心求天主光荣的,虽然外面不得已用世俗的体面,心里却常盼望受轻慢凌辱,一遇着受轻慢凌辱的机会,便从心里喜欢,觉着得意的了不得。就如圣依纳爵论他的本心,情愿当个疯狂人,为惹得人轻贱,但因为他愿意传教救人,不得不顾体面。至于他受轻慢凌辱的心,始终没有间断,所以遇着机会,就很喜欢。我们存着这样的心肠,盼望人尊敬,才能免了骄傲的危险。

世俗的体面,只要人有好目的,本没有什么不好。当初圣方济各沙勿略见日本国王去的时候,用了许多随从执事的人,耀武扬威,未尝不用世俗的体面。但圣人只在这个机会,随众人的主意,用了一次,到底爱体面的心,丝毫没有。圣保禄宗徒,在他写的书信上,列举自己受的奇恩怎么多,做的事业怎么大,比哪一位宗徒都不在下,又说他怎么升过第三层天,因为当时有人毁谤他,不是耶稣的宗徒,他若不表白自己出来,人不信服他,不听他的道理,这是万不得已的苦衷。到底表白自己,也是谦谦逊逊的说,不带一点骄傲口气。到后来换了时势,他又写书信轻贱自己,说自己称不起宗徒,因为在先难为过圣教会,凌辱过天主,不怕把自己从前的罪恶,告诉众人知道,他平日盼望受轻慢凌辱的本心,这才明明发显出来。像圣人这样的人,纵然用世俗的体面,也没有骄傲的危险,因为他们外面用世俗的体面,心里却是轻贱世俗的体面。

世俗的体面,最容易长人的骄傲,虽说有好目的,没有什么不好,究竟是很危险的,所以圣人们,都用心躲避世俗的体面。圣方济各说:“我若爱轻慢凌辱,不胜过爱人的尊敬赞美,我就不算真修士了。”我们都该有这个心。也别说为救人灵魂,就不妨放心大胆的,贪图世俗的体面,因为爱德必该从自己做起,别人的灵魂该爱,自己的灵魂更该爱。世俗的体面,或者为救别人的灵魂有益处,为救你自己的灵魂却不免有危险;受轻慢凌辱,为救别人的灵魂,虽没有益处,为救你自己的灵魂,却有大益处,因为这轻慢凌辱,能保存你的谦德,加增你的功劳。所以你若爱你的灵魂,过于爱别人的灵魂,你该爱受人的轻贱,过于爱受人的尊敬才是。比如:你有学问才干,或是身体强壮,能为天主多出力,多救人的灵魂,别人因此也称赞你,敬重你,你心里喜欢,因为为人,有了益处。你若无才无学,办事拙笨,或是身体病弱,担不得劳苦,不能为天主多出力,多救人的灵魂,别人因此说你无用,轻视你、讥笑你,你更该喜欢,因为这个,为人虽没有益处,为你却有大益处。可惜,人多看事不明,为救人的灵魂,图好名声,贪人尊敬,不肯当卑贱本分,这是爱别人的灵魂,忘了自己的灵魂了。只求别人的益处,不求自已的益处,岂不轻重颠倒了吗?

人真是不知好歹,只想顾世俗的体面,能使人尊敬,岂不知更惹人轻贱;谦逊自卑的人,也不讲体面,也不尚排场,只说惹人轻视,岂不知更令人敬重。一个人穿的衣裳朴朴素素的,举动言谈谦谦逊逊的,不求人敬重自然敬重。那穿衣裳要华美,举动言淡尚讲究的,有一种骄傲气象,更能惹人暗里轻视。总是因为人受了骄傲的迷惑,真体面假体面分辨不清,所以才一味的贪图那世俗的体面。圣依纳爵最恼恨这个毛病,不但他本身不尚排场,还常嘱咐本会的修士不尚排场,打发他们传教去,就命他们随处讨饭求食,给孩子们讲解要理,在养病院里服事病人,做这一切卑贱事。

当初圣方济各沙勿略将要往印度国传教去,愿意单身独去,什么也不带。有人劝圣人,至少带一个使唤的人,好替他做饭、洗衣裳,怕圣人自己照应自己,惹人轻视。圣人答说:“圣教会目前到了这个可怜的时势,皆是因为人只顾体面,我若愿意人尊敬,不必顾世俗的体面,我自己做饭、洗衣裳,不烦劳一个人,自然能叫人尊敬。况且,我自己照应自己,也碍不着我传教救人的大事。”从圣人说的话看来,谦逊自卑更能感动人心,那世俗的体面,虽然能叫人称赞,为感动人心,叫人回头改过,却是不中用的。我们传教救人,只该贪这德行的光荣,谦逊的体面,这样的光荣体面,才能叫人悦服。

有一位贤人说:“我们名声,有天主照管,我们不必操心,我们只该想法自卑自贱,这是我们当做的事。至于有好名声,没有好名声,全凭天主做主。”耶稣说:“我不求我的光荣,有求我的光荣的,是天主圣父。”(若8:50, 54)天主若见光荣为我们传教要紧,自然天主赏赐,我们虽然谦逊卑贱,也能得光荣,不但我们本人的光荣,就是全会全院的光荣,也不必我们操心照管。

从前有一位耶稣会的神父,在日本国传教。有一天,在大街上讲道理,来了一个无赖,竟敢当面说些无理的话,凌辱神父,并敢唾污了神父的面容。可是神父受这样儿的欺负,不出一言,连面色也没有变,安安然然的拿出手巾来,擦了擦还继续讲他的道理,好像不知受了凌辱的。当时有人见神父这个德行,感动了心,就求神父讲明了要理,领洗入教了。 

 

上一篇:第二十七章 省察中练习谦德法
下一篇:第二十九章 谦逊三级试为详述
 

 


扫描二维码关注我们
设为首页 | 收藏本站 | 本站简介 | 站长申明 | 投稿信箱 | 德兰圣乐 | 有声书馆 | 每日祈祷
愿天主祝福你,保护你;愿天主的慈颜光照你,仁慈待你;愿天主转面垂顾你,赐你平安!小德兰
开站时间:2006-12-24
您永远是第(1)位蒙受祝福者
站长:小德兰 Email:dadelanxiaodelan@163.com