人到了谦逊第三级，虽然功全德备，受天主许多的奇恩，得众人非常的敬重，还是自卑自贱，如同无功无德的一样，把自己所有的一切好处，尽数会归于天主，一丝一毫也不想是自己有的。这个地步，是德行成全的地步，很不容易造到。寻常人本没有德行，认自己没有德行，本有毛病，认自己有毛病，这都不是难事。就如穷苦人，认自己穷苦，病弱人，认自己病弱，本是真情真理，不足为奇。所以圣文都辣说：“罪人认自己是罪人，不是奇事，罪人认自己是圣人才是奇事呢！那就如浑身长癞疮的，还想自己洁净，是无病无恙的人，岂不是可怪异的事吗？”所以罪人认自己是罪人，不足为奇，惟独德行超群出众的人，众人都敬重他，称赞他，看着他是圣人，他自己独独的小看自己，觉着自己事事不如人，这才是出奇的谦德。当初圣母玛利亚到了谦逊第三级最高的地步，虽然受了无数的奇恩，为天主的母亲，还认自己是天主的婢女。（路1:38）圣妇依撒伯尔称赞她说：“你是女人当中最可赞美的！”（路1:42）圣母，听到这赞美的话，随即归功于天主说：“我的灵魂，显扬天主。因为天主看顾了婢女的微贱。”（路1:46-48）这就如同说：“我所有的，一切好处，都是天主赏的，我不过是天主的微贱婢女，没有一毫可赞美的。”

论我们的好处，都是从天主来的，这本是圣经上，正大光明的一端道理。按圣经上说的，我们离了天主的圣佑，无论什么善事，也不能想，也不能愿意，也不能做，也不能说，也不能开始，也不能成功。吾主耶稣亲口比喻说：“就如葡萄树枝子，若不在葡萄树上长着，不能结葡萄。你们若不同我结合，也不能行什么善工。我是葡萄树，你们是葡萄枝子，谁同我结合，我同他结合，他才能结果子。因为离了我，你们是什么也不能做的。”（若15:4-5）耶稣又说：“谁若离了我，就如葡萄树技子，离了葡萄树，没有别的用处，不过把他扔在外边，等着晒干了，捆起来扔在火里烧了。”（若15:6）可见我们离了天主的圣佑，什么也不能做，所行的善工，都是天主的恩典。

恐怕有人说这端道理，正大光明，谁也不能疑惑，若是谦逊第三级，就是把自己的善工，全归于天主，人人都做得来，因为人人都会说自己的好处，全是由天主来的，自己有的无非是罪恶，这谦逊三级，还有什么难处呢？贤士伽侁说：“这件事，看着容易做着难。为开始回头的人，也不算甚难，因为他们觉着自已软弱，自然不敢仗恃自己，有了善工，自然容易归于天主，觉着不是自己的力量做的。为功全德备的人才不容易，因为他们知道，虽然没有天主的圣宠，不能做什么善工，到底因着天主的圣宠做的善工，却也有自己的分子，（格前3:9）既然有自己的份子，就难免不归功于自己。”况且受众人的尊敬，听众人的赞美，一点自喜自幸的心都没有，岂是容易事蚂吗？非德行成全的断断不能。

看来，只知道自己所有的好处，都是从天主来的，不就是谦逊三级的人，必定实实在在地全归功于天主，不因着自己所有的好处，起半点骄傲意思，就是自喜自幸的心也一点没有，这才算谦逊三级的人。当初路济弗尔在天上，不是不知道自己所有的光荣，所享的福乐，俱是天主的恩典，他知道的更清，但他虽是知道，却不免起了骄傲意思，见自已的尊贵美好，生了自喜自幸的心，好像一切好处，是他自己本有的，因此从天堂下了地狱。可知全然归功于天主，真真的是件难事。天神在天上，还有做不来的，我们软弱罪人，生来的骄傲，若有了超群出众的长处，岂不更难归功于天主吗？达味圣王论骄傲人说：“他们一受人敬重，一听人抬举，就像轻烟飞散了。”（咏37:20与思高本不同）烟越升的高。越容易飞散，人越升的高，也越容易骄傲。

从前吾主耶稣见七十二位圣徒，传教回来过于喜欢，就教训他们说：“从前我见魔鬼，从天上落下来，好像打一个闪似的。”（路10:18）这就是说：你们传教救人，因天主的名，驱魔鬼显圣迹，千万别起骄傲，你们若起骄傲，把天主的恩典，认作你们的能力，是必要受罚的，就如当初叛命的天神，因着骄傲受了重罚。所以我们不论有什么好处，该完全归于天主，就是别人尊敬我们，称赞我们，也不可起半点骄傲意思，入我们的心。圣奥斯定说：“骄傲真是凶恶的，能使美丽的天神，变成丑陋的魔鬼；谦逊真是可爱的，能令卑贱的人，变成美丽的天神。”