我们以上讲谦逊，屡次说该喜欢受人的轻贱，也不可图好名声，也不可贪人尊敬，恐怕有人听到了，未免疑惑说：“我们有传教救人的本分，必须有好名声，使人尊敬，才能善尽我们的本分。若受人的轻贱，必不免于传教救人大事有些妨碍，如何可盼望受人的轻贱呢？”这个疑惑，历来圣师们早已解释明白。论我们这一面，虽然不可贪人尊敬，论救人灵魂那一面，却不妨贪人尊敬，因为人的尊敬，实在也是为救人灵魂不可少的法子。圣伯尔纳多说：“我们有的毛病，论我们的本心，本该愿意人知道，但怕人知道了见怪，因此轻视我们，不肯听我们的教训，所以也不妨隐瞒我们的毛病。”这端道理，很容易错懂了。我们生来的骄傲，不由的追求那外面的光荣，本是一片为己的私心，还说是为天主的光荣，自己欺哄自己，并欺哄别人。若愿意在这件事上，免了差错，总该老老实实的在天主台前，平心定夺。

圣额我略说：“圣人也有时，喜欢有好名声，但他喜欢有好名声，不是为自己的光荣，只因为好名声能帮助他多救人的灵魂。”因着骄傲的目的图好名声，同那因着救人的目的图好名声，各有分别：骄傲的目的是罪恶，救人的目的是善功。在这第二个目的里所喜爱的，不是好名声，是天主的光荣，不过拿好名声来做个方法。就如病人吃荮，所喜爱的不是药，是自己的性命，药是苦口的东西，本是不愿吃的，只因为愿意保护自己的性命，才肯吃它。圣人为救人的灵魂图好名声，所喜爱的也不是好名声，不过是为救人的灵魂。名声是犯罪的机会，本是他最憎恶的，只因为愿意救人的灵魂，才肯有它。

用世俗的体面，是纯心为天主的光荣，或是有心求自己的光荣，也有个凭据，可以看得出来。若是世俗的体面，实实在在地相帮我救人的灵魂，我方才喜欢，不然我就从心里厌烦，这是纯心为天主光荣的凭据，若见世俗的体面，于救人灵魂，没有什么关系，我还尽自喜欢，这就是求自己的光荣了。总而言之，真谦逊人是纯心求天主光荣的，虽然外面不得已用世俗的体面，心里却常盼望受轻慢凌辱，一遇着受轻慢凌辱的机会，便从心里喜欢，觉着得意的了不得。就如圣依纳爵论他的本心，情愿当个疯狂人，为惹得人轻贱，但因为他愿意传教救人，不得不顾体面。至于他受轻慢凌辱的心，始终没有间断，所以遇着机会，就很喜欢。我们存着这样的心肠，盼望人尊敬，才能免了骄傲的危险。

世俗的体面，只要人有好目的，本没有什么不好。当初圣方济各沙勿略见日本国王去的时候，用了许多随从执事的人，耀武扬威，未尝不用世俗的体面。但圣人只在这个机会，随众人的主意，用了一次，到底爱体面的心，丝毫没有。圣保禄宗徒，在他写的书信上，列举自己受的奇恩怎么多，做的事业怎么大，比哪一位宗徒都不在下，又说他怎么升过第三层天，因为当时有人毁谤他，不是耶稣的宗徒，他若不表白自己出来，人不信服他，不听他的道理，这是万不得已的苦衷。到底表白自己，也是谦谦逊逊的说，不带一点骄傲口气。到后来换了时势，他又写书信轻贱自己，说自己称不起宗徒，因为在先难为过圣教会，凌辱过天主，不怕把自己从前的罪恶，告诉众人知道，他平日盼望受轻慢凌辱的本心，这才明明发显出来。像圣人这样的人，纵然用世俗的体面，也没有骄傲的危险，因为他们外面用世俗的体面，心里却是轻贱世俗的体面。

世俗的体面，最容易长人的骄傲，虽说有好目的，没有什么不好，究竟是很危险的，所以圣人们，都用心躲避世俗的体面。圣方济各说：“我若爱轻慢凌辱，不胜过爱人的尊敬赞美，我就不算真修士了。”我们都该有这个心。也别说为救人灵魂，就不妨放心大胆的，贪图世俗的体面，因为爱德必该从自己做起，别人的灵魂该爱，自己的灵魂更该爱。世俗的体面，或者为救别人的灵魂有益处，为救你自己的灵魂却不免有危险；受轻慢凌辱，为救别人的灵魂，虽没有益处，为救你自己的灵魂，却有大益处，因为这轻慢凌辱，能保存你的谦德，加增你的功劳。所以你若爱你的灵魂，过于爱别人的灵魂，你该爱受人的轻贱，过于爱受人的尊敬才是。比如：你有学问才干，或是身体强壮，能为天主多出力，多救人的灵魂，别人因此也称赞你，敬重你，你心里喜欢，因为为人，有了益处。你若无才无学，办事拙笨，或是身体病弱，担不得劳苦，不能为天主多出力，多救人的灵魂，别人因此说你无用，轻视你、讥笑你，你更该喜欢，因为这个，为人虽没有益处，为你却有大益处。可惜，人多看事不明，为救人的灵魂，图好名声，贪人尊敬，不肯当卑贱本分，这是爱别人的灵魂，忘了自己的灵魂了。只求别人的益处，不求自已的益处，岂不轻重颠倒了吗？

人真是不知好歹，只想顾世俗的体面，能使人尊敬，岂不知更惹人轻贱；谦逊自卑的人，也不讲体面，也不尚排场，只说惹人轻视，岂不知更令人敬重。一个人穿的衣裳朴朴素素的，举动言谈谦谦逊逊的，不求人敬重自然敬重。那穿衣裳要华美，举动言淡尚讲究的，有一种骄傲气象，更能惹人暗里轻视。总是因为人受了骄傲的迷惑，真体面假体面分辨不清，所以才一味的贪图那世俗的体面。圣依纳爵最恼恨这个毛病，不但他本身不尚排场，还常嘱咐本会的修士不尚排场，打发他们传教去，就命他们随处讨饭求食，给孩子们讲解要理，在养病院里服事病人，做这一切卑贱事。

当初圣方济各沙勿略将要往印度国传教去，愿意单身独去，什么也不带。有人劝圣人，至少带一个使唤的人，好替他做饭、洗衣裳，怕圣人自己照应自己，惹人轻视。圣人答说：“圣教会目前到了这个可怜的时势，皆是因为人只顾体面，我若愿意人尊敬，不必顾世俗的体面，我自己做饭、洗衣裳，不烦劳一个人，自然能叫人尊敬。况且，我自己照应自己，也碍不着我传教救人的大事。”从圣人说的话看来，谦逊自卑更能感动人心，那世俗的体面，虽然能叫人称赞，为感动人心，叫人回头改过，却是不中用的。我们传教救人，只该贪这德行的光荣，谦逊的体面，这样的光荣体面，才能叫人悦服。

有一位贤人说：“我们名声，有天主照管，我们不必操心，我们只该想法自卑自贱，这是我们当做的事。至于有好名声，没有好名声，全凭天主做主。”耶稣说：“我不求我的光荣，有求我的光荣的，是天主圣父。”（若8:50, 54）天主若见光荣为我们传教要紧，自然天主赏赐，我们虽然谦逊卑贱，也能得光荣，不但我们本人的光荣，就是全会全院的光荣，也不必我们操心照管。

从前有一位耶稣会的神父，在日本国传教。有一天，在大街上讲道理，来了一个无赖，竟敢当面说些无理的话，凌辱神父，并敢唾污了神父的面容。可是神父受这样儿的欺负，不出一言，连面色也没有变，安安然然的拿出手巾来，擦了擦还继续讲他的道理，好像不知受了凌辱的。当时有人见神父这个德行，感动了心，就求神父讲明了要理，领洗入教了。