人若翕合天主圣意，得的益处最大最多。第一、能常享平安的福。因为把自己完全交于天主，任凭天主怎么外置，就如一团泥，在陶工的手里，任凭怎么捏弄，自己不是自己的了，全成了天主的。即使吃饭、睡觉，一举一动，都为天主做，半点不为自己。以天主的悦乐，为自己的悦乐，还有什么事能扰乱他的心呢？他完全弃绝了自己的私意，一心随天主的圣意。不但自己本身的事，顺当不顺当，全听天主安排，就是外来的事故，顺心不顺心，自己也不理会。当着平安的时候，是常随天主圣意，当着艰难时候，还是常随天主圣意，这样的人，不但自己能常享平安的福，还能常悦乐天主的心。当初达味圣王，常预备自己的心，顺听天主的安排。他常向天主说：“天主！我的心预备了，我的心预备了。”（咏57:8）为这个缘故，天主极其喜爱达味，指着达味说过：“我可找着一个顺我心的人了，他将来全随我的意思办事。”（撒13:14）

第二、翕合天主圣意的人，能克服自己的偏情。因为阻挡我们全合天主圣意的，不是别的，就是我们的偏情，把偏情全克除净了，才能全合天主的圣意。就如两块木板，若愿意对合成一块，连缝儿也看不出来，先该把板刨的平正光滑了，不然，两块板必定不能合成一块。我们若愿意把我们的心，与天主的心，合成一个，也该先把它打磨的平光了，这就是用克己的工夫，把那七长八短的私欲偏情，全除了去。人越克制自己，越与天主的圣意相合。若是用克己的工夫，把偏情去了干净，就能与天主圣意合而为一了。

第三、人若事事全随天主的圣意，把自己的私意，完全断绝了，这是一个最悦乐天主的祭献。因为在别的祭礼，祭献的不过是身外之物，独独在这条德行上，祭献的就是自己的全身，把自己全交于天主掌管。天主愿意他做什么，他就做什么，天主愿意他怎么做，他就怎么做，没有半点儿事，不随天主圣意的，所以为个祭献，远远超过别的祭献。再说，天主所喜爱的，就是我们的心，我们若不把心全献于天主，任凭什么好礼物，也不能悦乐天主的心，所以天主在圣经上说：“我的儿！把你的心献给我。”（箴23:26）天主愿意全要了我们的心，也不算要的太过。我们想一想，一个尘埃粪土之人，不过有方寸大的心，天地万物，尚且不能满他的度量，何况至尊无对的天主。人若不把心全献给祂，怎能满足祂的心呢？所以，天主要我们的心，只要整个的，不要一半儿。我们的心太小，是分不开的，若是分开一半儿给天主，留着一半儿为自己，天主连那一半儿，也就不要了。唉！我们想想，天主无穷美善，多么可爱，即使有千万颗心，全献给天主，也不算多，怎么只有这一个心，还这么吝啬，不肯全献给天主呢？

第四、我们爱天主的心，诚切不诚切，只看随天主的圣意，完全不完全。随天主的圣意越完全，自然爱天主的心越诚切。若是思言行为完全合了天主的圣意，就算全心全灵爱慕天主，因为真爱情不在说的话，只在行的事。圣额我略说：“人行的事，就是爱情的凭据，行的事越难，爱情越大。”所以圣若望宗徒讲天主怎么爱人，只说天主为人做的事，他说：“天主爱极世人，至于把自己的惟一圣子，给了世人。”（若3:16）耶稣为发显自己爱圣父的心，也是用自己的行实。就如临出耶路撒冷城，往山园祈祷之前的时候，祂向宗徒们说：“为叫世人知道我爱我的圣父，你们起来，我们一块儿上前去。”（若14:31）耶稣说上前去，是上哪儿去呢？不是上加尔瓦略山被钉死去吗？你看，耶稣为发显祂爱圣父的心，是做这等难事，可见做事越难，发显的爱情越大。我们讲的翕合主旨，正是一件顶难的事，必须压伏了自己的偏情，断绝了自己的私意，才能事事全合天主的圣意。所以我们为发显爱天主的心，也没有比翕合天主圣意再强的了。