救别人的灵魂，救自己的灵魂，同是传教士的终向，两样不可忽略一样，只顾自己，不管别人，不够本分；只管别人，忘下自己的，也不是道理。圣依纳爵说：“我若只管自己的好处，宁愿装疯装傻，为轻贱世俗的体面，惹众人的耻笑。”但因为有心救人灵魂，怕如此行事，使人见怪，故此不敢。请看圣人，修德行善，都是以救人为心志，我们也不可只图自己的私益，修德行，求学问，也该有救人灵魂的志向。本来天主赏我们圣宠恩佑，如此丰厚，不是为我们自己，是为相帮我们救人灵魂。如古圣若瑟，天主使他在埃及得了高位，升了大官，不是为他自己的光荣，是为使他救本家弟兄的性命，这是他亲口说过的。（创45:5）天主赏赐我们许多恩典，也是这个意思，我们随天主的圣意，用心传教救人，越能成全我们的德行。若不随天主的圣意，恐怕天主就要断绝宠佑了。

为要救别人的灵魂，必须先救自己的灵魂，这是推己及人的道理，不可不知。圣保禄嘱咐弟茂德，“要小心自己。”（弟4:16）就是教训他，要传教救人，先该留心改自己的毛病，成全自己的德行。自己没有毛病，才能改别人的毛病，自己有了德行，才能劝别人修德行。俗语说：“近朱者赤，近墨者黑。”你自己谦逊忍耐，热心守规，别人亲近你的，才能薰陶渐染，给你感化，有了谦逊忍耐的德行。

为此传教救人，决不是件小事情，必须修道多年，德行成全了，才可以当此责任。有人过于性急，只嫌修道时间过长，恨不能一时出门传教，才得了一点超性的神光，才尝着一星热心的神火，就要逢人讲劝，施展出来，却不知雀鸟出卵，必待毛羽丰满了，才可以出巢高飞，毛羽不丰满，愿意高飞，不但不能高飞，还恐怕落地摔死。

请看吾主耶稣，他本是天主圣子，全知全能的，等到三十岁上，方才出来传教，传教之前，又守了四十昼夜的严斋，并不是要紧如此预备，只是愿意给我们世人，立个榜样。若要传教救人，必该谦逊克己，修成各样德行，方才于人有益，于自己无损。吾主耶稣升天之前，既命了宗徒们分行天下，遍传福音，却又嘱咐他们先在耶路撒冷，等待圣神降临，也是教训我们，传教的职分重大，不可贸然从事。

况且这职分，不但重大，且很危险。讲道劝人，显然为众人之师，受众人的尊敬，听众人的赞美，难免不生骄矜自是的心。圣奥斯定说：“天下各物，不论大小，都有本虫，麦粒有麦粒之虫，豆粒有豆粒之虫，一果一木，有一果一木之虫。财帛尊荣，也有本虫，就是骄败。”若说神品的尊荣，更非财帛可比。圣基所说：“我们尊敬神父，当过于尊敬王公，据理而论，不但过于王公，且当过于生身父母。因为父母不过生我肉身，使我得活于世；神父生我于天，使我永远得活于天主。为此有信德的教友，莫不诚心敬意，尊敬神父。所以当此职分，极不容易，若不是极谦逊，死于自己的人，难免不生骄傲之念。一个骄傲之虫，就能败坏你的各样善功。