吾主耶稣说：“你们效法我的良善心谦，将来得灵魂的平安。”（玛11:29）圣奥斯定说：“耶稣在世上，一生的行实，俱是给人立表样，但他更愿意人留心效法的，第一条是祂的谦德，所以恳恳切切的，嘱咐人效法祂的良善心谦。”因为谦德是极贵重，极要紧的一样德行。耶稣为教人谦逊，从生到死，所言所行的，尽是谦逊的道理。你看地为什么拣选贫穷的贞女做母亲？为什么生在马槽极卑贱的地方？为什么襁衣裹体卧于马槽，受这些贫穷苦楚？不是为教人谦逊码？后来又为什么受割损的礼好像一个寻常罪人？为什么逃避埃及好像一个软弱无能，逃命怕死的人。圣若翰给罪人付洗，耶稣本不当受洗，为什么竟和罪人一齐受洗？又岂不是教人谦逊吗？你再看后来传教的时候，千千万万的人跟随祂，有意推举祂做国王，祂却急忙躲避了；有人当面凌辱祂，祂却一步不肯退避；遇着有赞美他的，祂立刻禁止他们；若有轻慢祂的，祂却缄口不言。到后来受难的时候，亲自洗宗徒的足，做那卑贱不堪的事。末后死在十字架上，受那极羞辱的刑罚。耶稣是至尊无对的天主，尚且自卑自贱，竟到了这个地步。我们是德薄能鲜之人，眼见这个表样，岂可还有半点儿骄傲之意吗？骄傲本是可羞耻的，看耶稣这个表样，再发骄傲，真是一个没有廉耻的人了。

    耶稣劝我们跟着他学谦逊，因为真实的谦逊，惟有耶稣能教训我们。教外许多学士，凭他称圣称贤，都没有真实的谦逊。就是那轻世绝财的，外貌虽似乎谦逊，内里却有满腔的骄傲，不过用外面的假谦逊，想引别人的赞美，并没有自卑自贱的真心。这自卑自贱的真谦逊，是奉教人的本德行，原是从耶稣传下来的。

耶稣一生立了谦逊的表样，真可称为谦逊的先师，开始讲道理，先说：“神贫者乃真福。”（玛5:3）按圣师的讲论，神贫就是指的谦逊。耶稣讲道理，从谦逊开始，用谦逊终结，三十三年，总没有断了教训人谦逊。圣奥斯定说：“耶稣不叫人跟着祂学怎样造天地，怎样造万物，怎样行圣迹，只叫人跟着他学良善心谦，因为有真实的谦逊，比做那出奇的大事还好。谦逊的道路是平稳的，做出奇的事是危险的。  

要走德行的道路，一时也离不得谦逊，一离了谦逊，一步不能前进。圣奥斯定说：“无论什么善工，总得有谦逊做根基，又有谦逊做继续，再有谦逊做终结，善工才算完全。若一有骄傲意思的搀杂在内，善工就不完全了。”要提防这骄傲思想，也不是容易的，因为别样的毛病，常和恶事伴着，叫人容易认识，独这骄傲毛病，常和好事伴着，叫人难以分辨，所以越做好事，越该提防骄傲。常见人行善工，开始有很好的目的，因为不经心，慢慢有了自满自足的意思，或有了图人赞美的想里，顷刻之间把善工全丧失了。这就如过海的初时坐者快船，乘着顺风，才到港口，忽然起了一阵暴风，把船刮翻了。圣额我略说：“要修德行，不拿谦逊做根基，就如对风堆沙，随堆随刮散了，只是徒劳，怎有实益？”