在我们耶稣会，有一条规矩说：“为相帮我们在德行道路上长进，另外为相帮我们修谦逊的德行，都该喜欢别人把自己的过失禀告会长，只要在告解以外知道的，不论是什么过失。”

第一、这条规矩，也如同诉心的规矩，是为使会长神父认透了我们的品性脾气，毛病短处，更容易教训管理我们。而且这条规矩，是人人当守的，别人可以把我的过失告诉会长，我也可以把别人的过失，告诉会长，总要彼此相帮修德改过，为会中公共的好处。且不只我们会中，有这条规矩，就是圣方济各会，及几个别的老修会，都有这条规矩。古时隐修院长斯德望，就规定了一条制度说：“若有看见一个别的人，或做或说一件不善的事情，并不立刻告诉院长知道，算他赞成别人的罪，与犯罪的人同罪。因为他隐瞒别人的罪，就是害自己并害别人的灵魂。”

第二、告诉弟兄的过失，并不是如同打官司告状，要长上用权势罚他。长上称为神父，是愿意长上用父亲爱儿子的情教训他，相帮他勿跌倒，长上有本分教训在下的，比平等人彼此说劝更好。

第三、我们再平心想想，哪个轻、哪个重，别人把我的过错禀明长上，不过使我受一点儿的羞辱，害处很小。况且长上是神父，我是神子，原有父子之情，就是责罚我，也不算什么羞辱。若我有过错，别人给我瞒着，是我有病别人不给我治病，反给我长病，必至于日甚一日。日久败露了，不但坏了自己的名声，还恐怕伤了会的脸面，这个害处，不比使我受一点小羞辱，更大的许多吗？所以弟兄有什么毛病，早些禀明会长，不但不相反爱德，更尽了爱德的一个大本分。不尽这个本分，有时就有大罪，比方弟兄的毛病，是在有关系的事上，能够生出大害来，我若知道不及早告诉会长，设法阻挡，必定有罪。圣巴西略说：“隐瞒弟兄的大毛病，不告诉长上知道，是如同使病人死的快些儿。”

有人不懂这个道理，见人无论有什么错误，装聋做哑自以为有理地说：“别人的事碍不着我，我不管闲事，我不挑唆人，不伤人名声。”这种说话听着好听，其实是世俗人的话，不是修士当说的。修士当彼此相爱，彼此相帮改毛病。弟兄的过错，禀知会长，无非是愿意会长成全他，并不是挑唆他，有意坏他的名声，原是一种爱人的善工。为弟兄灵魂有害的，若隐忍不言，酿成大害，不但害了弟兄的灵魂，还恐怕坏了全会的名声，这才是可羞耻的。

第四、也别怕告诉弟兄的过错，弟兄恼怒，他万不能恼怒，因为他当初一进会的时候，人问他愿意守会中的规矩不愿意，他承认了愿意，这才收他进会。什么难守的规矩，也没有瞒着他，都向他说明白了，这条规矩也是他明明知道的。开始初学二年当中，再三再四问他，情愿许别人把他的过错，随便禀明会长不愿意，他也屡次说了愿意，如今别人照规矩办事，他有什么话说呢？他既然把随便禀告自己的权柄，给了别人，就不能怪别人在长上跟前，说他的过错，所以若被别人禀告了，心里受不下去，你别埋怨这条规矩，规矩是你首先知道的；也别埋怨别人，别人是按规矩办事；只该埋怨你自己，没有谦逊的德行。你如果谦逊，应喜欢别人知道你的过错，喜欢别人轻视你，瞧不起你，更该喜欢别人纠正你的过错。