接受别人批评，或批评别人，都有应躲避的毛病。我先说受别人批评的：有人有什么过错，一受长上批评，就要查考是谁告诉了长上，心里生些疑惑，想是某人告了我；人若有说得些微不对的，或是说得太过些儿，心里更受不起了，说许多抱怨的话，表白自己怎样冤屈，别人怎样妄告，甚至还找了告自己的人去，怪他的不是，和他结起仇来。这样办事，明明显出一点真德行也没有。这个过错，比长上批评的过错更大得多。你想这么一洗白，就能保你的脸面吗？却不知别人见你这样骄傲，一点儿忍耐没有，更会轻视你。你对人这样抱怨，不接受批评，别人就再也不愿劝说你了。

人如果谦逊，觉着自己有百般的毛病，从心里轻贱自己，只怪异别人说得太轻，必不怪异别人说得太过。只因为这样谦逊的人少，都是骄傲迷心的多，过于偏爱自己，把自己的过失，大的看小了，小的看没了，还有时短处看成长处，假善看成真善，所以一受长上批评，心里忿忿不平。何不想开始进会的时候你曾许下，甘心为爱天主的缘故，受别人的轻慢凌辱，受别人妄证妄告，如今恰巧遇着机会，不该喜欢乐受吗？且是别人冤屈你，就是出于有心，也该甘心忍受，为更相似吾主耶稣。况且弟兄禀告你，偶然说得太过些儿，多是出于无心，不更该喜欢忍受吗？所以一言以蔽之，别人在长上跟前，无论说你什么不好，你也不必较长论短，只管缄口结舌，安心忍受。这样心情，天主更喜欢你，别人也更看重你，好处很多。

把弟兄的过错，告诉长上，也有应知道的规矩：第一、若是有关系的事，怕日子久了，生出大害来，应及早告诉。还要秘密地告诉，不可使局外人知道，局外人没有管教弟兄的责任，告诉他知道，不但没有益处，还犯一条坏人名声的罪。

第二、告诉弟兄的过错，还要是从爱情来的，若有嫉妒意思，或是因为有挟嫌，平日同他不和洽，大大不可。也不可冒冒失失，顺口一说，将小事说成大事，疑惑的说成一定的，没有关系的说得有了大关系。总要不添不减，实事求是地告诉明白。心里不盼望别的，只愿意长上用父亲的情，教训在下的改了毛病。

第三、虽然明知道某人过于小性儿，不接受人批评，他若有什么过犯，还该一直告诉长上。为长上的，也不因他小性儿，就纵容着他，该待他如待小孩子一样。小孩子不知好歹，有了病不愿意吃药，为父母的只管给他调治，不管他愿意不愿意，他哭号咒骂装听不见。那不受批评的人也是这样，真算他不知好歹，长上只管批评他，想法改他的毛病。他后来平心静气思思想想，认明了自己的过错，也必要感念长上的好处。圣保禄宗徒当初写信批评格林多教友，他们受批评，多有忧闷难过的。圣保禄听到说他们忧闷难过，倒更喜欢，（格后2:2）因为知道忧闷难过，正是回头改过的凭据。长上批评在下的，当时着他难受，后来也有喜欢的时侯。即使在下的心硬如铁，决不悔改，在上的还该尽自己的本分，常常教训，就如做医生的，虽然遇着不治之症，也不可不尽人事，设法调治。

第四、可是批评，总要温温和和，善言善语，显出爱人的样子，使受你批评的人，听你的言语，多么恳切，看你的态度，多么良善，知道你是一片好心，无非是愿意成全人的一腔热血，这样批评人，少有不得效验的。若着急生气，带着忿恨不平的气色，这样批评人，不但不能改人的毛病，还恐怕更给他添了病，更硬了他的心，一点儿好处没有。圣巴西略说：“长上批评在下的，应该效法医生，给自己的小儿治病。比方一个医生，家里有一个小孩，看着像个宝贝，疼爱得很。这个小孩，生了一个毒疮，他给他治这个毒疮，是怎样的治法，加许多小心，用很大爱情，只怕爱子嫌疼，心里怜悯得很。长上批评在下的，也该有这番爱情，总要治了他的毛病，别伤了他的心。”圣奥斯定说：“杀人的和治病的，有时同是用刀，但杀人的不管怎样下刀，治病的却要小心下刀。你批评人，是给人治病，不是有意害人，所以也要加一番