不论要修什么德行，第一、先该默想道理，感动自己的心，叫自己喜爱那个德行。第二、还该躬行实践，练习修那个德行。这两样兼全，德行才能渐渐修成。所以要修谦德，不可不先把谦逊的道理，默想透彻。在这道理当中最有能力，最有效验的，莫过于吾主耶稣的表样。前章虽然已经讲过，我还要说几句。吾主耶稣从诞生马槽，以至于死在十字架上，全是给人立谦逊的表样。我们且不必看别的，只看耶稣受难前一晚上，给宗徒们洗足这一件事，便是一端极动心的道理。耶稣本是天地的主宰，竟忘了自己尊贵，俯伏跪在宗徒的足前，并跪在犹达斯恶徒的足前，拿造天地的手，亲自给他们洗足，洗完了，还亲自给他们擦干。做这般卑贱不堪的事，这是何等动人心的表样呢？圣伯多禄惊讶说：“主子！怎可给我洗足呢？”（若13:8）这句话说得简捷，意思深奥。这就如同说：“你是至尊至贵的天主！我是至卑至贱的罪人，你给我洗足，我如何当得起呢？当时圣伯多禄不懂得，耶稣是为压伏人的骄傲，立这出奇的表样。耶稣给他们洗完了足，明明的对他们说：“你们称我为师傅，为主子，称的不差，我真是你们的师傅，你们的主子；你们看看，我为师傅，为主子的，还给你们洗足，你们也该彼此相洗，就是彼此相亲相爱，彼此相谦相让。我给你们立了表样，你们见我怎样做了，你们也该照样做。”（若13:13-15）耶稣临死以前，留下这个命令，恳恳切切的嘱咐人效法他这谦逊的表样，可知谦逊是极要紧的一条德行了。

骄傲的毛病，是我们本性带来的，图人赞美敬重，这片私心已经入了骨髓，若要克除净尽甚不容易。天主降生，受的轻慢凌辱，正是治我们骄傲的良药，非用这剂良药，不能治好，所以耶稣劝我们效法他的良善心谦。可见，惟有耶稣自己，才能治好我们的骄傲，若是耶稣的表样，不能治好我们的骄傲，还往哪里再找良药呢？还有别的法子，比耶稣立的表样更有神效的吗？热心人，默想天主受的苦难凌辱，觉着图人尊敬赞美，是极可羞耻的一件事。眼见天主受人的轻贱，我有何心，敢盼望受人尊敬呢？从前有一位修士，默想耶稣的苦难凌辱，觉着一切骄傲的念头，一时全消灭了，不禁的向天主喊叫说：“天主！你可战胜了我的骄傲，你可战胜了我的骄傲！从今以后，我完全交于你，永远做你的小仆，情愿跟随你受轻慢凌辱！”我们若实心实意的默想耶稣的苦难凌辱，自然也有这般心情。

起初天主造了天神，路济弗尔开始骄傲，引诱了许多天神，背叛天主，妄想和天主相比，因此天主罚他们，从天堂下了地狱。后来又造了人，魔鬼诱惑他们说：“你们若吃了命果，能和天主一样，知道好歹。”他们受了魔鬼的欺骗，吃了命果，指望和天主一样，因此也受了重罚。天主圣子见这个景况，大动了慈心，叹息说：“天神！人类！本是造了他们为享天福的，无如他们昏愚，起了骄傲，天神愿意与我相似受了重罚，人愿意与我相似又受了重罚，我如今要满他们的希望，情愿亲自降生为人，立谦逊自卑的表样。他们愿意与我相似倒是不错，我不降生，他们希望与我相似是骄傲的罪恶，我降生以后，他们希望与我相似是谦逊的德行。从前希望与我相似，不过是白白希望，万不能得，如今希望与我相似，人人都做得来。从前我不愿意人和我相似，如今只愿意人和我相似。若是人人都和我相似，才满了我降生为人的本心。”试想我们看天主圣子，为满人相似天主的希望，甘心降生为人，这是何等的仁慈呢？我们若不愿意效法降生的天主，岂不是辜负了天主降生的本心吗？