圣保禄宗徒说：“全能的天主，不忍使你们受诱惑，胜过你们的力量。你们诱惑越大，天主加的圣宠越多，总使你们，能够敌得住。”（格前10:13）这端道理真是我们的一大安慰。天主不许魔鬼随便诱惑我们，几时许魔鬼诱惑我们，又不许胜过我们的力量，我们还怕什么呢？明理的医生，给人治病，必定按人的力量下药，身体太弱的，不敢下药太多。天主是我们的神医，艰难诱惑，都是治我们神病的良药，天主下这良药，岂不更称我们的力量吗？再比方：烧瓦器的，把瓦器放在窑里，知道烧多少时间恰好，不敢烧得太过时的，怕瓦器爆裂了；也不敢烧的不及时，怕瓦器不坚固。天主用艰难诱惑试练我们，也就如烧瓦器一样，知道几时烧得恰当，几时恰好住火，断不过了火候。

从前吾主耶稣，同宗徒们上船过海，忽然起了一阵暴风，刮得船摇摇荡荡，眼看就要翻了，在这急难的时候，耶稣却在一边睡觉。（玛8:23-24）圣盎博罗削说：“我们跟随耶稣的人，渡这世海也不免有时候遭艰难诱惑的风浪，在这危险当中，天主也有时候，似乎睡觉不管我们，其实是愿意我们呼号祂，归向祂，就如当初宗徒们呼号耶稣，耶稣就救了他们。”

我们当着艰难时候，只嫌时间太长久，觉着熬不过去，好像天主忘了我们，却不知天主断不能忘了我们，或早或迟终有救我们的时候，只因为时候未到，天主暂且等待。比如：病人黑夜睡不着，辗转不安，时时盼望天明，只嫌夜时太长，岂不知到了天明的时候，自然天明，夜时并不是太长。天主到了救我们的时候，自然救我们，也并不迟缓。

当初拉匝禄害病要死，他的姐妹二人，就打发了人请耶稣快来相救，耶稣得了信，偏不快来，又过了两天才开始动身，及到了那里，拉匝禄已经死了四天。若只看外面的情形，谁不疑惑耶稣冷淡拉匝禄一家人呢？却不知，这是为愈显天主的光荣，（若11:4）为众人更大的益处，为叫拉匝禄一家人得更大的安慰，初看时冷待他们，其实更发显了爱他们的情。我们在艰难诱惑当中，天主不急速救出我们来，也是为我们更大的好处，不是冷淡我们，也不是忘了我们。从前古圣若瑟被囚监牢中，天主不早救出他来，正是为等个好机会再救他，使他得更大的光荣。

天主救人的患难，每次多出人意外，就如先知约纳，被人扔在海里又被大鱼吞了，谁不想他是必死无疑的呢？哪知天主正用这个法子，保了他的性命。我们多次遇着患难，只说事已如此，没有希望了，却不知，天主圣意一到，转眼之间变祸为福，变危为安了，不但因着患难，没有受了害处，反得了益处。所以达味圣王向天主说：“我将死的时候，你举扬了我。”这就是说：我正在要死，没有一点儿希望了，你不但忽然救了我，还举扬了我。天主愿意举扬人，先压伏人；愿意赏人大安慰，先叫人受大困苦，这是人常经着的。所以我们无论遇着什么大患难，受什么大诱惑，总不该失望，该想我们有天主照料。一心依靠天主，天主必不舍弃我们。古圣约伯说：“天主虽然杀了我，我还是仰望天主。”（约13:15与思高本不同）

从前隐修院长依西多罗，常受大诱惑四十年之久，推不出去，他却安心忍耐，用心抵挡，始终没有顺从。还有许多圣人，一生不断受大诱惑的，他们毅然同魔鬼交战，始终不敢懈怠，像他们才真是耶稣的勇兵。有人遇着诱惑，一天半天便觉抵挡不住，心里烦躁不安，看着圣人的表样，岂不羞愧吗？

我们当着诱惑的时候，不可只想自己的软弱，也该看天主的仁慈。但想自己的软弱，容易失望，一看天主的仁慈，便觉得有仗恃。在古经上，天主借着先知的口，安慰善人的灵魂说：“你不要害怕，因为我救赎了你，提着你的名字叫了你，你是我的，我不离开你，你在水里走水不淹你，你在火里走火不烧你，因为我是救赎你的天主。”（依43:1-3）又说：“我将来抚慰你们，如同母亲抚慰自己的小儿。”（依66:13）我们听天主说的这话，是何等仁慈，是何等甘饴的。一个小孩子，遇着危险，快快寻找母亲，母亲就伸手接抱他，把他放在怀里，口亲他，手抚他，显出极大的爱情。我们遇着患难，诚心归向天主，天主爱我们的情，定然更大。由此看来，我们虽是软弱的，有天主的保护，也就不必害怕了。