虽说得了谦逊第一级，再得谦逊第二级不难，但这谦逊第二级，还包含有几等。若愿意从下等升到上等，也不是一步能达到的。按圣人们的讲论谦逊第二级，共有四步：

第一步，不但不贪世上的光荣，还要用心躲避世上光荣，这是耶稣给我们立的表样。当时众人见耶稣，用五饼二鱼饱了五千多人，显这出奇的大圣迹，都齐心齐意要拥护地做国王。耶稣知道他们的意思，就乘他们不提防，逃到山里去了。后来在大博尔山显圣容，有三位宗见了祂的光荣。耶稣又恳恳切切的嘱咐他们，不到复活以后，不可泄露，行别的圣迹也屡屡地嘱咐他们，别往外传扬。耶稣没有骄傲的危险，还这样用心躲避光荣，何况我们生来的骄傲，岂不更该躲避光荣吗？耶稣躲避光荣，无非是要给我们立个表样，好使我们效法。请看圣人们为效法耶稣，个个都是以人间的光荣为仇，不只不贪图别人的尊敬赞美，凡为自己有光彩的事，虽是小事也常用心躲避。

从前圣日尔听说，有一个有地位的人，向来有很好的名声，忽然立了坏表样，被教宗弃绝了。圣日尔乍听得这个音信，连忙倒在地下，说自己恨不能钻到地心里去。别人问他为什么缘故，他说：“我见那在高位的有这样的大危险，所以我恨不能屈抑我到地中心才好！”

第二步，是忍耐别人的轻视。我暂且不劝你寻找别人的轻视，也不劝你盼望别人的轻视，因为这个地步太高，恐怕你的力量现在还达不到，我只劝你安心忍耐，那不招自来的小羞辱。这小羞辱，原是天天常有的，例如别人做的事都顺心合意，你做的事独不如意；别人说出话来人都爱听，你说出话来人独厌恶，听不入耳；别人求什么，百求百应，你求什么百无一得；别人受人的敬重，独你受人的轻视；人若有了事情但托靠别人，独不托靠你，当着你是无用之人，或是大模大样的，不理你，这些委屈烦难虽是小事，都是人情最难当的。你若安心忍耐下去，便能压伏你的骄傲，增长你的谦德。我请你回心想一想，你从前怎样忍耐了这些小委屈呢？例如长上派你做什么事，出的命太严紧，说的话太利害，你能安心忍耐不？或是别人指摘你的过错，判断你的言行，或是你见长上信任别人，不信任你，待别人厚，得你刻薄，你又能安心忍耐不？你如果能安心忍耐，不但你心里不抱怨，反为那难为你的人念经，才算你是真谦逊。你若心里忿忿不平，虽然外面不发显，你离谦逊还远着哩。该知道别人敬重你、称赞你，容易长你的骄傲，轻视你、耻笑你，便能长你的谦逊，所以你该看他当个恩人，不但不怨恨他，反该感谢他。

第三步，是听到人赞美，从心里不喜欢。这一步比第二步更难。圣奥斯定说：“人不赞美我，我不贪人的赞美，这还不是难事，当着人赞美，我从心里不喜欢，真不是容易的。”除非真谦逊人，不能到这个境界。骄傲人贪人赞美，图人敬重，不管自己当得起当不起，只得了他们的欲望，就洋洋得意。自己本是虚无的，没有半点可赞美处，他们竟毅然受人的称赞，毫不害羞。谦逊人必定不然，他们一受人的称赞，便收敛自己的心，暗想自己在天主台前，怎么不好，从心里惭愧，觉着实在当不起。就如达味圣王说：“我当受人抬举的时候，我自觉卑贱不堪，心里不得平安。”（咏88:16与思高本不同）

谦逊人大概都是如此，一听到别人的赞美心里就烦乱，因为他们是这样推想，别人赞美的话，若是假的，我承受了，将来必受天主的严罚，别人赞美的话若是真的，我承受了，又怕天主将来给我说：“你的善工已经受了赏报，天堂的福没有你的分子了！”为这个缘故，谦逊人不敢放心听人的赞美，听到人赞美，越发自卑自贱，不像那骄傲人，听到人赞美，扬眉吐气，越长骄傲。圣额我略说：“真金子不怕火炼，越炼越精，假金子当不住火。”人的赞美，就如炼金子的火，真谦逊人也不怕人的赞美，人越赞美越加增他的谦逊；假谦逊人当不住人的赞美，一受人的赞美，谦逊就没有影儿了。

圣方济各博尔日亚最怕人的赞美，受了人的称赞从心里难过，人问他为什么这样难过，他答说：“人的称赞大不合我的身分，我若承受了，怕后来获天主利害的审判。”圣人德备功全，还不敢当别人的赞美，我们有什么功德，能当别人的赞美呢？所以该常想我们的虚无卑贱，深深的栽个谦逊的根子，别叫骄傲的狂风，摇动我们的心。