谦逊第一级，在轻贱自己，前章已经说明了。谦逊第二级，不只自己轻贱自已，并喜欢别人轻贱自己，所以比第一级还高出一等。我们如果得了第一级，这第二级就不难得了。因为实心实意，自己轻贱自己的，自然不怕别人轻贱自己，不但不以别人的轻贱为羞辱，反以别人的轻贱为光荣。圣文都辣说：“人的常情，莫不愿别人的意见，和自己的意见相合，我轻贱我，别人也轻贱我，便是合了我的意见，我怎么不喜欢呢？”我若不喜欢，明明显出我轻贱自己不是出于真心，不过口头上说几句假谦逊话，叫人想我是真谦逊人。这样的人，世上不知有多少，他们动不动就说自己的不好，看着是轻贱自己，若把他们的话，出在别人口里，即使一言半语，他们也受不得。他们只愿意自己说自己不好，千言万语，毫不留情，若别人说他们一点不好，他们就立时变脸，说些辩护自己的话，像这样的人，岂是真心轻贱自己的吗？

从前有一位隐修的少年人，来见圣瑟辣彪，举动言淡甚是谦恭。声声称自己是一个大罪人，说自己不当受天地的覆载，不当受日月的照临。圣人请他上坐，他坚辞不受，说自己实在当不起，只好在地下坐着。看这人的光景，真是十分谦逊的人了，那料圣人略说了几句教训他的话，他就翻了脸，从心里受不得。圣瑟辣彪看见这个情形，遂责备他说：“你刚才那样谦恭，轻贱自己，我只想你是真谦逊人，怎么我好心好意的劝说了你几句，你竟不能忍授呢？莫非你是拿谦逊做引子，来讨人的赞美吗？”像这个隐修人的假谦逊，原是常有的。圣额我略叹息说：“可怜可怜！我们的谦逊，多数就是骄傲。”在人前自卑自贱，装着个善人的面貌，内里藏着讨人赞美的心意，若说不是如此，怎么许自己说自己不好，不许别人说自己不好呢？你不许别人说你不好，可见你说的谦逊话，是讨人赞美的话，如此看来，你外面的假谦逊不是内里的真骄傲吗？”圣伯尔纳多说：“拿假谦逊来讨人的赞美，便是拿丑行讨美名，岂不是盗名欺世，极可羞耻的一件事吗？”

说起来，我们真是骄傲的奇怪，为讨人的夸奖，没有用不到的方法。有时分明觉着自已做得好，反向人说：“我做的定然有许多不是处，请你指教我，叫我后来易于改善。”这样的话看着是谦逊，其实无非是讨人赞美的。又有时嫌自己做的不好，千言万语贬责自己，内里却是有心叫人说好，你若说他不知足，说他做的甚好，才满了他的心意。若有人切切实实的指摘他两句，他就从心里不耐烦，说些辩护的话，不说别人的不懂事，就说别人冒作聪明。你既是无心求人指教，你在人前说的不好，不过是欺人的话，叫人赞美你几句，这岂是谦逊人应当有的意思吗？又有时见自已的过失，明明败露万难掩藏，遂就一口承认，说自己真错误了，若推求他的本心，无非是愿意显自己的谦逊，拿谦逊的光荣来掩饰过失的羞辱。又有时特意的铺张自己的过失，一分说成十分，十分说成百分，说得支支离离叫人万难置信了，因此想他是个谦逊至极的人。看来人心的诡诈，真是有口说不尽的，千方百计委曲婉转，本是图人赞美的一片骄傲心肠，却又时时处处掩藏自己的骄傲，讨那谦逊的美名。

由此看来，谦逊真是美德，人若图好名声，必想法显自己的谦逊。骄傲的毛病，真是丑陋的，常常蒙头盖脑，不敢显然叫人看见，怕人看见，说是贪图虚名的人。但你既不愿意人认你为骄傲人，你何苦的还当骄傲人呢？别人说你骄傲，说你贪图虚名，你知道害羞，怎么你真真的骄傲，真真的贪图虚名，你倒不知道害羞了呢？该知道别人说你骄傲，不足羞耻，你心里真骄傲才真可羞耻。人只看人的外面，天主看的是人的心，所以心里的骄傲比外面的骄傲更可羞耻。外面的骄傲见不着人，心里的骄傲见不着天主。

我们图人赞美，怕人轻贱，总是因为我们，还没有得了谦逊第一级，自己不肯真心轻贱自己，怎么能喜欢受别人的轻贱呢？若愿意得谦逊第二级，喜欢受人的轻贱，总该先从认识自己下手，认识自己如何卑贱，如何污秽，才能真心轻贱自己，真心轻贱自己，才能喜欢受人的轻贱，升到谦逊第二级。自己轻贱自己，不算难事，喜欢别人轻贱自己，才算真谦逊。不论什么苦从自己来的，都易忍受，要忍受别人加给的苦就不容易了。所以我们更该勉力忍耐别人的轻慢，你自己说自己怎么懒惰，怎么骄傲，怎么没有忍耐，虽是很好，若别人说你这些不是，你喜喜欢欢的承受却是更好。