有一个老修士，求院长亚加东指引他该做什么，亚加东对他说：“你当初弃家修道的头一天，是怎么样，你还该是怎么样。”这就是教训他，别失了从前那颗热心。人若不失起初所有的热心，德行就长进的快了。你回想你进会的那头几天，是怎样的勇敢，父母财帛，一概舍弃，毫不留恋，怎么修道多年，反又有了爱世俗，求安逸的念头，往来心中，不能断绝呢？你若常像那进会头一天一样，到如今必然成了大德行的修士了。你再想你进会修道之前，再三再四的请求院长，真拿定成圣人的志向，院长不准你的求，你还是三番五次的苦求。及一准了你的所求，你心里乐不可言，一进了修院，就如升了天堂一样，感恩不尽，常怕辜负了天主这个大恩，所以谦逊听命，端正热心，大小规矩，一条也不敢犯。你从前怕辜负天主的恩典，觉得不可不热心，如今多年修道，就可以不热心了吗？唉！我们做修士的，千万别忘了那好时候，勉力再像从前一样吧！

我劝修士该像进会那头一天一样，不是说他的德行，不该长进，老年修士，像个少年修士一样就够了。因为修院是个修德行的地方，在里头年数越多，德行越长进才是，就是读书十年的，自然该比读书几天的明白。我说修士该像进会那头一天一样，是说他不该失了先前的热心，还该像头一天那么有兴致，有心火。就如学生念书懈怠了，老师劝他像从前上学头一天那样用心一样。读书的懈怠了，功不成，名不就，修道的懈怠了，德行也难成就。修士呀！该快快提起你的精神，发奋勉力，像那先前一样吧！

起初不畏难，怎么如今凡事就畏难呢？ 圣安当常讲这个道理，劝勉自己徒弟们。及到了临终的时候，又嘱咐他们说：“我快要死了，别无可言，单有一件事嘱咐你们，你们该记在心里。你们该想已往的时候，还没有做什么，如今才起头进修院，才起头要修德行。”今天想今天是你们起头的日子，明天想这明天是你们起头的日子，天天如此，自然精神振作，不至于冷淡懈怠了，失了多年在修院受的劳苦。

圣安当平日里，也常劝徒弟们，效法忠信的仆人，他说：“你们看那忠信的仆人，不拘受多大辛苦，不论事奉主人多少年，始终如一，总不敢懈怠。命他做什么，他就做什么，不肯推诿，过几十年，还像头一天那样勤谨。他不说我出力多年了，如今可以歇息了。”我们做天主的仆人，事奉天地大君，不更该这样恒久不变吗？

请看伯尔纳多大圣人，虽然在修院多年，德行修的全备了，还常想自己是才进修院的，在众修士当中，不过是个学徒的。就是有时候看见别的修士，不守规矩的，他就心里说：他们德行已经修成了，可以歇息歇息，我才学修德行，断不可像他们一样。我们若效法圣人这个好表样，少犯多少妄断人的罪。圣人但见别人的长处，不见别人的短处，自己的长处，一条看不见，短处却看的甚清。因此待自己甚是利害，一条小规矩也不敢犯，一切卑贱工作，都是他领头去做，争先恐后的打扫房屋，刷洗器具，有时候不得做这样的活，他就往花园去掘地，或是往厨房背柴草。圣人真觉着这一类的活，为他要紧，所以那么喜欢做。不像别的老修士，有时候做卑贱事，不过是愿意给别人做个表样，这样的行为，虽然不是不好，到底总不如圣人的见识好。

圣安当劝我们小心别失了先前的热心，也是愿意我们的热心，天天加增才好，并不是愿意我们安于小成，但像从前一样就够了。若有一个大罪人，半路上真心回头，回想自己得罪天主多年，还没有立什么功劳，必要苦工上加苦工，为补赎从前犯的罪；天天加倍热心，立功修德，为得天堂的永赏。我们也该效法他，想我们的灵魂还甚贫穷，快快多立功劳，积聚那永远不朽的财帛。

以上讲的这修德之法，不单为普通人，就是为大德之人，也很有益处。你看达味圣王年老力衰了，还常自己提醒自己说：“我如今才起了头。”（咏77:11 与思高本不同）好像我从前为天主没有做什么一样。看来人德行越高，心里越觉不足，修德行善，心火也越大。譬如：你若明明知道，在什么地方，掘两丈深，可以得许多的金宝，你必定越掘越有心火。掘一丈深，你就喜欢说：“不过剩了一丈深了。”再掘几尺，你又喜欢说：“不过剩了几尺深了。”虽然越往下掘越难，你却不以为难，因为离金宝越近，你越喜欢，越有兴趣，巴不得一时得到手里才好。那热心人，修德立功，为得同天主结合，就是这样。越离天主近，越有兴趣，因为他心里不盼望别的事物，但盼望德行修成了，得升天堂，享见天主。天主是他心中的至宝，恨不得一时得了才好。

再比方一块石头，从空中向地下落，是越离地近，越落的迅速。因为地心有吸力，所以石头向地。天主是人心的本福，所以人心也向天主。人越热心，自然越亲近天主，越亲近天主，自然也越热心。做修士的，有开始一二年热心，后来冷淡了的。那开始一二年的热心，称不起是真热心，可以叫做假热心真冷淡，真热心是始终不变的。