从上章说的看来，我们都该恼恨自己，恼恨自己才能做耶稣的徒弟，不恼恨自己，便不能做耶稣的徒弟，（路14:26）这是吾主耶稣亲口说过的。可惜！人不懂得这个道理，但想娇养自己的身子，怕他受苦受劳，何不想这个身子，就是我们的一个大仇，常不断的拉我们犯罪，谋害我们的灵魂。且这个大仇，甚没良心，你虽然娇养他，疼爱他，他却一点儿不知恩，常想把你拉到地狱里去，为暂时的虚荣，不怕犯罪得罪天主，这样没出息的身子，还可以娇养他吗？若有人忽然来告诉你说：“你不知道，你家里有人，要谋害你，你虽然同他一块吃饭，一块儿睡觉，出来进去离不开他，他却恨你不死，常暗里打算杀你，就是后来偿命，他也不怕。”你一听这话，必然怒从心起，急忙问这人是谁，打听明了，必要小心提防他，把从前待他的恩情，一概都要断绝，也必要以仇报仇了。该知道这个人，不是别的，原来就是你的身子，你吃饭睡觉，出来进去，离不开他，待他有千般的恩情，他却不断的谋害你，虽然他知道，你下了地狱，他也得跟着你，他都豁出去了，不怕与你同下地狱，如此看来，这样狠心的东西，还不该恼恨它吗？

回想从开明悟以来，这个身子有多少次拉我们犯罪得罪天主？多少次把我们拉到地狱门口？叫我们失了天主多少圣宠？如今他还不死心，还常千方百计，害我们的灵魂，我们恼恨他，不是理所当然的吗？魔鬼谋害我们，所以我们恼恨魔鬼，我们这身子，谋害我们，比魔鬼更凶更毒，岂不更该恼恨他吗？况且魔鬼害我们，也是我们的身子勾引来的，若不是肉身同魔鬼，通力合作，魔鬼也无可奈何，可见，魔鬼该恼恨，肉身更该恼恨。

圣人们很明白这个道理，所以常恼恨自己的身子，用各样苦工，折磨他，断不肯娇养他。因为他们知道，人若娇养自己的身子，给他好的吃，给他好的穿，便是帮助仇敌，就如给仇敌磨刀枪一样，将来必要受他的害。圣奥斯定劝我们说：“该小心别让肉身过于强壮，恐怕肉身强壮，要同灵魂交战。”常见皇帝，因过于宠爱小臣，将政权下移，至被专权误国，何况我们肉身，天生的本来倔强，你若放纵着他，还制得住吗？圣人们都不肯放纵自己的身子，就如从前一位隐修士，心里有了诱惑，觉着推不出去，就用一个筐子，在肩上来回背着走动。人问他是什么缘故？他答说：“我的肉身，罗嗦我，我也罗唆他。”有人问圣铎乐德，为什么待自己的肉身，那么利害？圣人答说：“因为我的肉身待我利害，所以我待他利害，他难为我，我也难为他。”这正是以直报怨的公道。

我们若效法圣人的表样，看着我们的身子当仇敌，常想法子克苦他，不但肉情不能害我们，就是魔鬼也不能害我们。因为魔鬼拿我们的肉身，当他的刀枪，克苦肉身，便是除去他的刀枪，他还能伤害我们吗？所以圣奥斯定说：“克胜肉身，正是克胜魔鬼的法子。”当初圣保禄也是这样同魔鬼交战，他亲口说过：“我克苦我的身子，叫我的身子，当灵魂的奴才。”（格前9:27）所以我们若愿意战胜魔鬼，除了苦身克己，再没有更妙的法子了。比如官兵同反叛的打仗，若在官兵营里，有反叛的亲信人，必先把他们囚起来，怕他们做敌人的内应。原来我们的肉身，就是魔鬼所亲信的，也该小心提防他，怕他做魔鬼的内应。