恐怕有人说：“德行在心里，不在外面，心里不好，外面端正，也不中用，心里好，外面不端正，也无妨碍，只要我心里洁净，何必拘拘束束的守那端正的规矩呢？”我说德行在心里，不在外面，可是情真的，到底心里的德行，非有外面的端正不能保存。外面端端正正，谨守五官，然后才能保存心里洁净。我说这个话，有一个故事可以做证。从前有一位隐修老人，有一天，往亚立山大去了，一眼看见一个平日认识的少年修士，在酒馆里坐着和众人谈笑，心里甚诧异，等着少年修士出了酒馆，把他叫到背地里，苦口劝他说：“你一个少年人，身为修士，怎么不知道提防魔鬼的诱惑呢？你在这茶馆酒肆，听许多不当听的话，看许多不当看的事，大不合修士体统。而且男女混杂，危险最多，所以我苦口劝你，快快离开这个地方，避往旷野里去。”少年修士答说：“神父！不必过虑，真德行只在心里，不在外面，只要我心里洁净，我便对得住天主，何必往旷野里去呢？”老修士一听这话，举起手来叹息说：“天主，我在旷野里隐修，到如今五十五年了，常常谨守五官，还不能保存我的心洁净，这个少年人真来的希奇，常往犯罪的地方去，还能保存心里洁净，罢了罢了！”老修士说的这话，总是不信他的话。我若遇见人外面放肆，五官毫不谨守，竟说自己心里洁净我也难信。

圣文都辣说：“外面的端正，能收敛人心，保存心里的德行，就如盔甲护卫人身一样。”又如一棵树，必定有枝叶护卫着才能生长，树上结的果子，必定有皮壳包裹着才能不坏。我们修的德行，也就如树上结的果子，外面的端正，就是护卫德行的树叶，包裹德行的皮壳。有这枝叶皮壳，德行才能保存，若失了端正，也就如一棵树削去了枝叶，果子削去了皮壳，不久是必要败坏的。再比方，人身子强壮不强壮，本不在面容舒适不舒适，只在血气调和不调和，到底面容舒适的，定是身子强壮的凭据，面容不舒适的，定是身子不强壮的凭据。端正也就是灵魂的面容，灵魂强壮不强壮，虽说不在外面的端正，到底看外面端正不端正，也就知道灵魂强壮不强壮。外面不端正的，风度仪表不够大方，就如一个人，肌黄面瘦，定是身子有病的凭据。

说起端正来，也不是一样的，正经的端正，必须是从心里发出来的，心里有真实的德行，谦逊和平，自然外面稳重，说话行事，不至于放肆，且这样的端正也能长久。若是心里没有真实的德行，私欲也没有克制，心思也不收敛，外面假装端正的样子，那就如没有根子的树，没有泉源的水，是必不能长久的。

人若端正，必然用心谨守五官，不贪五官的快乐，不端正的人好说闲话，好看闲事，好听新闻，常贪五官的快乐。所以端正的人心常收敛，容易专务神工；不端正的人心常散乱，最难专务神工。圣奥斯定说：“人当着小的时候，一片孩子的心肠，所喜爱的都是玩具，到长大成人以后，一切孩子玩具都不喜爱了。”人在德行的道路上也有这个分别，那才走德行道路的，就如孩子一样，未免喜爱五官的快乐，这五官的快乐都是虚假的，真如同孩子玩具一般。若走德行道路，走到高远的地步，尝着天主的事理，有非常的美味，所喜爱的不过是天主的事理，尝着五官的快乐都没了趣儿。真就如人长大成人以后，舍弃了孩子玩艺儿一样。所以我们若愿意知道，在德行道路上，是孩子，是大人，该看我们还贪五官的快乐不贪。