从前吾主耶稣，在先不许魔鬼诱惑祂，到了受洗约旦河以后，入了旷野严斋，才许了魔鬼诱惑祂，这是什么缘故？按圣额我略说：“这是教训我们，要离开世俗，全心奉事天主，该提防魔鬼的诱惑，因为魔鬼见我们脱了他的手，忿忿不平，必然要来攻打我们。”原来魔鬼待我们，就如法郎皇帝待以色列人，以色列人一出埃及国，法郎皇帝统领大军，追逐上去；我们一脱魔鬼的手，魔鬼也必要追逐我们，断然不肯甘休。圣经上说：“魔鬼附一个人的身体被驱逐了，又领了七个更凶恶的魔鬼来，想法再附那个人的身体。”（路11:24-26）所以人回头改过以后，受的诱惑，多比从前利害。再看圣经上说的，那个附魔的人，耶稣给他驱魔，魔鬼出去的时候，很不愉快，又叫喊，又挣扎，闹的甚是凶恶。（谷9:25-26）圣额我略说：“魔鬼在那个人身上的时候平平安安的，没有听着说有什么凶恶事，后来耶稣命他出去，他不得已只得出去，才闹的那么凶恶。”人若不想回头，魔鬼待他也不大暴虐，若到回头的时候，将要离开魔鬼，魔鬼就要用各样的法子，诱惑他，罗唆他了。

圣额我略又说：“天主许新回头的人遭大诱惑，也是因为怕他起骄意思，怕他见自己回头改过，妄想自己功德不小，叫他经历几样大诱惑，才容易认自己的软弱，专心依靠天主。”而且人不受诱惑，容易放肆，一受诱惑，见自己的灵魂有多少危险，才知道小心谨慎的，走德行的道路，再不敢放肆了，怕再陷于魔鬼的诱惑。圣格利玛说：“人平日有习惯的毛病，若不想着改，也不觉那毛病的利害。尤如鸟在笼子里，若不想飞出去，也不觉笼子窄小民，在笼子里吃的也有，喝的也有，俨然是个乐地，若一想飞出去，左飞也有阻碍，右飞也有阻碍，才觉着笼子窄小了。”人若决意回头改过，戒绝平日习惯的毛病，也就觉毛病的拘束利害了，也就明白改毛病是不容易的了，所以人当才回头的时候，觉着毛病难改，诱惑太大，不该怪异，这正是真心归向天主的一个好凭据。

新回头的人，觉着私欲偏情，妄发妄动，受的诱惑似乎比从前多，其实不是真比从前多，只因为从前在世俗当中，事务繁杂，心分意散，心里有的诱惑，自己不理会，如今离了世俗，一心事奉天主，必里沉静了，平日所有的私欲偏情才理会得出来。为这个缘故，要有更多的时候，念经默想，或是避静的时候，觉着的诱惑似乎更多，因为在这清静时候，心思收敛，心里所有的杂念，容易发觉，不像别的时候，心不在腔子里，心里有诱惑，也不发觉。看来人回头以后，觉着私欲妄动，偏情乱发，不该想自己回头以后，不如回头以前好，只因为回头以前神目不明，回头以后神目明了，所以从前认不出来的诱惑，如今全认出来了。我们的私欲偏情，好似路上的恶草，路上常有人来来往往的，有恶草也长不出来，过几天无人往来，恶草才生长出来。我们有俗务缠身，心里的私欲偏情，也不大觉得，一脱了俗务，心里清静才觉出来了。但我们要走德行的道路，不在乎掩藏自己的私欲偏情，只在乎克除自己的私欲偏情，所以从前不觉有诱惑，不是从前比如今好，如今觉着有诱惑，也不是如今比从前不好。

若问为什么也有人，回头以后，不觉什么诱惑？这又是天主的一样安排。天主见人新回头，神力还太软弱，志向还不坚固，怕他泄气，不敢叫他遭大诱惑，先用热心的神味，涵养他的心，等他德行坚固了，再用诱惑磨练他。从前天主从埃及救出以色列时，不叫他们经过敌人的国，怕他们才一出埃及，猝然遇着敌人，惧怕逃散，（出13:17）要等他们过了红海，深深地入了旷野，再叫他们经历许多艰难，然后才走到客纳罕福地。天主待我们，往往也是如此，我们乍离世俗，天主不叫我们遭大诱惑，正是怕我们见难而退。耶稣叫圣伯多禄先在大博尔山上，见自己的光荣，然后才许他在大司祭衙门里，受婢女的诱惑，当着众人，问他是耶稣的徒弟否。就是后来陷于诱惑，三次背主，回想从前在大博尔山，受的奇恩，能壮他的胆气，不至于失望。罪人回头改过，先尝着热心的神味，明白了天主何等可爱，后来再受诱惑，也容易不失依靠天主的心。

由此看来，你开始奉事天主，便觉心安神乐，做各样神工，尝着有甘饴的兴趣，不可便起骄傲意思，想你是有德的人。圣额我略说：“热心的神味，天主多次赏给德行不全的人，不是因为他们有功劳，只因为他们比别人要紧助佑。”天主用这种神味，引他们厌恶世俗，只爱天上之物，有如小儿，开始断奶，必先用香甜的美味，令他爱吃，等他长大了，香甜的美味，也就渐渐给他断了。所以我们尝着天主的神味，不但不该骄傲，反更该谦逊，想自己德行道路上，还是小孩子，所以天主用这香甜的美味，养我们的灵魂。再比方一个人有两个孩子，一个有病，一个无病，两个孩子也虽是一般疼爱，无病的孩子，他却不经心照管，那有病的孩子，格外关心，不但想法治好他的病，还多方安慰他的心。又比方管理花园的，培植新栽的花木格外用心，因为新栽的花木，根蒂还不深，枝叶还不茂，不得不留心培植它。我们才回头改过，在天主台前。也就如有病的孩子，新栽的花木，所以天主格外照管我们。

看来，回头的罪人，天主多赏他神味，并不是天主格外厚待他，只因为天主怕他陷于失望的诱惑。常守规矩的善人，天主不赏他神味，也不是天主薄待他，只因为天主怕他起骄傲的意思，这是圣人们的公论。请看圣经上说的，败子的父亲，败子从前虽甚不好，及回头以后，他父亲待他十分亲热；败子的哥哥，常常安分守己，倒不得什么异样的款待。天主待回头的罪人，与经常爱主的善人，往往也是如此。吾主耶稣说：“无病的人，用不着医生，有病的人，才用着医生了。”（玛9:12）