在一总诱惑当中，妄断人的诱惑，是魔鬼最肯用的。它起初诱惑我们妄断人，因着妄断，又引我们轻视人，困着轻视，又引我们憎嫌人，一步进一步，渐渐使我们失了圣德，犯许多仇恨不和的罪，可见，妄断人是爱德的大仇。我们要保存弟兄的和好，务要断绝这个毛病，总不妄断人，也不猜疑人。圣人们讲论：妄猜妄断，是爱德之毒，是极重的瘟疫，远离天主，大伤弟兄的和气。所以圣保禄宗徒责斥人说：“你是谁，（罗14:4）你敢判断你的弟兄？”（罗14:10）

什么是妄断呢？就是没有显然一定的凭据，心里就说某人决然有某过失，有某毛病。妄断的事越大，罪过越大，凭据越小罪也越大。妄断人，总算坏人名声的罪，不是外面坏人名声，是心里坏人名声。没有真凭据，凭空妄断某人不好，心里轻视他，使他在你心里失了好名声。若是外面坏人名声，比如：你向别人说某人不好？使人失了重视他的心，这个你知道是罪，你虽然不向别人说，但你心里妄断人，失了重视他的心，也不免有罪。因为那个人不但愿意别人重视，也愿意你重视，你使别人轻视他，同是不好。你且反心自问，若有人凭空妄断你，想你不好，心里小看你，你受得受不得？你若不受得，你也别凭空妄断人，以已之心，度人之心，才是公道。

但该知道，妄断人的诱惑如同别的诱惑，非故意顺从了没有罪。觉着诱惑和顺从诱惑，有大分别，顺从不顺从在我们，觉着不觉着不在我们。若忽然来了妄断的诱惑，只要你心里不喜欢，没有你的不好，所以办神工的时候，不可只说我起了妄断人的念头，还该说顺从了没有顺从，若顺从了，便是心里坏了人的名声，轻慢了人，必定有罪。但告这罪还该小心，别提妄断的是什么人，若提出名字来，怕引起神父也轻视他，神工以外更该小心，别告诉别人，若引起别人也妄断，那就更不好了。这都是圣人们留下的教训，他们看着人的名声，极其贵重，所以加这番小心。我们动不动就妄断人如何使得呢？我们勉力着，只看自己的短处，不看别人的短处，热爱弟兄们，不会想他们有不好，到这个地步才好。

妄断人不只坏人名声，且是僭用天主的权柄。天主留着自已判断，不许人判断。在圣经上明明的说：“你们别判断，省的后来受判断；你们别定人的罪，省的后来定你们的罪。”（路6:37）有人不听天主的命，动不动就要判断，说某人心神不好，某人背地里不做好事，人心里的事隐密的事，只有天主知道，你不知道，你信口胡说，岂不是僭用天主的权柄吗？圣保禄宗徒说：“你是谁？你判断别人的家仆；别人的家仆或得赦、或受罚，全在他的主人。”（罗14:4）“所以不到时候不该判断，到天主降来审判的时候，天主光照黑暗中的密事，显露人心的念头，那时候各人受各人的审判。”（格前4:5）从此看来别人的不好，不知详情的，决不该判断。若拿别人的好事，看成不好事，比如说：“他做的虽是好事，他却没有好念头，图人赞美，怕人责罚，假装善人”，事事向不好处想，更是一个最可恨的大毛病。原来人心大坏，好事难信，不好事却容易信。我们要保全弟兄和好，更要小心断绝这个毛病。