圣伯尔纳多说：“天主在世界上罚人，正是爱人的凭据。”这是圣经上常讲的道理，撒落满智王说：“天主责罚他所爱的人，就如为父亲的，喜爱自己的儿子。”（箴3:12）天主又默示圣若望宗徒说：“凡我所爱的人，我就责罚他，刑罚他。”（默3:19）为此圣人们讲论：“人犯罪后，若觉着良心不安，忧惧愧悔，仿佛虫咬刀割，这是天主的大恩，天主爱你，不忍舍弃你，所以用这良心的苦教训你。若犯罪后，天主毫不加罚，良心不觉不安，更是不好的凭据，保不定天主舍弃了你，不理你了。”所以圣伯尔纳多又说：“天主不恼怒，更是最大的恼怒，因为不爱你，所以才不罚你。”

看来天主罚人，真是天主的恩情，是天主爱人的凭据。晓得这个道理，也就晓得有时长上责罚在下的，也是一片好心。长上见你有什么不好的毛病，说说你，劝劝你，嘱吩你留心躲避，也是真心爱你的凭据。论长上没有不爱在下的，但只心里爱，外面不显出来，为你有什么好处呢？教训你改毛病，管着你守规矩，才算显出来，为你才有好处。为父母的疼爱自己的儿女，愿意他学好，成好人品，见他有了过犯，轻者规劝，重者严责，没有不管教的。若见别人的孩子有了过犯，也不说，也不劝，装不知道，因为爱自己的孩子，远远过于爱别人的孩子，所以有这个分别。看来，长上责罚你，不是待你刻薄，正是用父子之情待你，不把你当外人，若把你当是外人，任凭你有什么毛病，也就不理你了。

而且长上责罚你，不只是亲爱你的凭据，还显出看重你。一来想你是谦逊克己的人，德行坚固；二来想你知道好歹，与长上情谊深厚，就是说你几句，你也受得下去。若不如此，长上岂肯说你吗？若与你毫无亲爱之情，或是想你小器量，只容人说好，不容人说不好，不知好歹，任凭你怎么样，也不肯责罚你了。

世俗人交接来往，只讲外面，嘴里甜，心里苦，心里本看不起你，外面却说许多好话奉承你，真如达味圣王说的：“嘴里赞美，心里咒骂。”（咏55:22）我们做修士的不该如此，我们的爱情，该是诚实的，诚于中，形于外，见兄弟有什么碍眼的毛病，就该尽自己的责任，直言相告，若我有什么缺点，我自己不觉，长上亲眼看见，或听到别人说，并不告诉我改，还算有爱情吗？你若衣冠不正，面上有了沾污，你自己不知不觉，你必喜欢有人告诉，人看见不告诉，你一定说他做的不对。如今我有不觉的毛病，惹得别人不喜欢，人告诉我改，才算待我有恩，我更感念他的好处，岂有不愿意告诉的吗？

原来人有毛病，都是自己不觉，一来因为习惯成了自然，二来因为人都是偏爱自己，只觉自己好，不觉自己有不好。我们偏爱自己，常给自己原情，毛病也不说是毛病，所以俗语说：“当局者迷，旁观者清”，所以为自己的事，还是有个好朋友指教才好，但是如今世俗场中，这样的好朋友，一百里也难得一个。如今的世道，只是彼此奉承，彼此抬举，心里本看不起你，反说你有百般的长处，人都是生来骄傲的，听见这样赞美的话，不由的就信以为真，真是给你添病呢！我们在修院里，有长上管教我们，有了毛病就告诉我们，相帮我们改，真是我们的福分。古时有一位名人说过：“我们自己的毛病，自己看不出来，朋友们看出来，又不肯直言告诉我们，我们应当花钱雇一个仇人，指摘我们的短处，因为如今的风俗，惟独仇人肯说实话，仇人说你的过处，多少也不留情，那才能相帮你改毛病。”

我们在修院，有长上指摘我们的过失，也不用花钱雇，还同仇人大大两样。仇人说你的过失，是从恼恨嫉妒来的；长上说你的过处，是从爱情来的，因为爱你，愿意成全你，所以善言善语的教训你。若不听长上的善劝，是如同病人不肯服药，有病不服药，病好不了，有毛病不听善劝，毛病也改不了。