还有几个法子，能提醒我们，好守修会的规矩：第一、是想我们都有本分，给别人立好表样。吾主耶稣说：“你们的光亮，该当照耀众人面前，使众人看见你们的好表样，赞美你们的在天之父。”（玛5:16）这就是教训我们，该用美表善行，感化众人。一朵鲜花，一个美果，一处好山水景致，人看见还生喜悦，称赞天主的美善，我们若发出好表样来，也能感动人心，引人爱慕天主。到底立好表样，先要在修院里面，给众弟兄们立，不必向远处想。我们天天和众弟兄们，同居共处，最要紧以身立表，引导他们，好守修规。

我说的立好表样，也不在大事上，就是在平常的小事上，一位修士，守规矩守的仔细，尽本分尽的完全，小事当大事做，一点儿也不疏忽，就是一个很好的表样，为别人有大好处。若这位修士，是年高的人，有大学问，有大名望，他的好表样，更能感化别人。吾主耶稣说：“你们当中，大的该成小的，在人以上的，该如同众人的仆役。”（路22:26）这就是教训那年老的修士，该比别人更谦逊，更克己，更用心守各样的规矩。他们的表样，有大能力，他们热心守规，能感动众人都热心守规，看着他如同修会的栋梁一样；他们若不热心守规，也有说不尽的害处。你想人的本性，本是好放肆的，平日受规矩的拘束，自然就为难。看见你老年修士，立放肆的表样，轻忽小事，犯规越矩，有不效法你的吗？你是向导，你走什么路，他们就跟着你走什么路。人的品性败坏，学好难，学不好极其容易。从前有个羞耻心，不敢犯规矩，如今见你多年在会的，犯规矩这样容易，还羞耻什么呢？不由的都要跟着你学，将来他们不守修规，都是你的表样开端的，你看为修会有多大害处。只这端道理，若想的真切，懂得明白，就能提醒我们，要常常立好表样。

第二个法子，为提醒我们，常常小心守规矩，每次犯了规矩，每次求长上罚补赎，一点儿不宽待自己。本来犯规矩，如同犯国法一样，犯了必当受惩处，若犯了国法，不受惩处，还算什么国法呢？况且犯规矩，是给兄弟们立了不好表样，做了补赎，认了错，才算赔补了别人因你的过失，受的害处。圣文都辣说：“一个修会是兴旺，是衰败，该看犯规矩的受罚不受罚，犯了不受处罚，必是会规松弛，失了从前的热心。”本来不论在什么修会，难免有犯规矩的事，有犯规矩的人，到底犯规矩，不怕犯规矩，只怕犯了没有处罚，所以为长上的，当留心这一条，不可放纵在下的，总要留心保护规矩。在下的犯了规矩，当罚就罚，若当罚不罚，使修会会规慢慢腐败了，自己在天主台前，要承担大的责任。在下的犯了规矩，受长上责罚，也不可埋怨长上利害，待自己刻薄，长上不是不爱你，长上罚你，不过是尽自己的本分，而且犯一两条小规矩，在长上眼中也不算什么大事。

圣依纳爵愿意我们自己求长上罚补赎，不等着长上罚。有了什么过失，就去直接的禀明长上，谦谦逊逊的求罚补赎，这样比等着别人来告诉长上罚你，更好的多。而且，若都等着长上罚，长上天天罚这一个，审那一个，简直地成了修院的法官，还有神父神子之情吗？那大不合我们修会的规章。我们犯了规矩，该当喜欢自己认错，自己求补赎做，一个小小的补赎，就能完全赔补了自己的过失。

若有修士犯规矩，不肯自己求做补赎，长上就得自己加给他补赎，这是长上的责任，不得不尽的，若纵容着在下的，轻易不罚补赎，假使日后有了大过错，长上再罚补赎，恐怕就受不下去了，那可为修会有了大害。圣依纳爵嘱咐我们，都该喜欢做长上命的补赎，就是长上错罚了我们，确实没有我们的不是，也不该辞，人的真德行，真谦逊，到那时候才更显现出来。圣伯多禄宗徒说：“犯了罪，受人的难为，有什么光荣？行了善，忍受艰难，在天主台前才有功劳。”（伯前2:20）

第三个法子，为提醒我们好守修会的规矩，是要把一总的规矩，时时记在心里，为这个缘故，每月至少当念一遍会规。有热心修士，在每天看圣书的时候，附带着念三四条规矩，每月也至少念一遍，这是一个极好的法子。还有人觉着哪一条规矩守不好，就用它做私省察的题目，也是一剂对症的良药。