天主造生我们，不是为享世上暂时的福乐，原是为天堂永福的，所以世上任凭什么福乐，总不能满足人心。请看世上争名夺利的，纵然得了大名声，享了大富贵，哪一个是心满意足的？都是得一步，还想进一步，究竟心里不能满足，这便是世福虚假的明证。可怜，世上有多少人，不懂得世福的虚假，天天劳心费力，妄想得世上的福乐，真是捕风捉影，自己欺哄自己！吾主耶稣指着一个井，给息哈尔妇人说：“喝这个水的，终究免不了渴。”（若4:13）这井水就是比的世福的虚假，解不了人心想望真福的渴。 圣额我略说：“肉身的福乐，同灵魂的福乐，大不一样。凡快乐肉身的事，未得以前，人都盼望，既得了以后，人却厌烦；至于灵魂的福乐，人没有得的时候，也不知贵重，既得了以后，就知道贵重了。我说这灵魂的福乐，不单是指天堂福乐，就是热心事主的神味，也是如此。”原来热心事主，专务神工，其中有深长的旨趣，但若不是亲自经历过的，也尝不出来。所以达味圣王又说：“请你尝一尝，看一看，天主是何等的甘饴。”（咏34:9）

人若尝着天主的甘饴神味，专务神工，就不以为难了。圣经上，天主用饮食比自己，说人吃祂喝祂的，仍然饥渴。（德24:29）这就是说，人若专务神工，天主必然赏他神乐，叫他没有厌烦的时候。

有人问：“在古经上既然说：‘天主如同水，人喝了仍然渴。’（德24:29）新经上，耶稣却又说：‘喝我的水的，永远不渴。’（若4:14）古经新经，同是一个天主说的话，如何前后相反呢？”我答应说：“这两处圣经，并不相反，话头虽是两样，道理却是相通。”按圣师的解说，耶稣所说的：“喝我的水的，永远不渴。”是指的世福之渴。就如同说：人若尝着天主的神味，便觉着肉身的快乐，世俗的光荣，都是卑贱污秽，淡泊无味的，这便是解了世福的渴了。就像人吃了蜜以后，再吃别的东西，都尝着酸苦难咽，天主的神味，甘甜无比，就如同蜜一样。人得了这个美味，自然就不贪那又酸又苦的世福了，这是耶稣说的永远不渴的意思。至于古经上天主说的：“喝了仍然渴。”那句话，就是说的人尝着天主的神味，没有厌烦的时候。人越热心专务神工，得的神味越大，神味越大，也越加增他的热心，不像那肉身的快乐，一得了便生厌烦。

又有人问：“圣经上说的真福八端，第四端，是嗜义如饥渴者乃真福，为其将得饱饫。”（玛5:6）这就是说，人修德行善，若如同饥了想吃，渴了想喝似的，他必定得饱饫。这句话，与古经上说的：“人以天主为饮食，常饥常渴。”那句话，总是觉着意思不符，该怎么讲呢？我答应说：“讲解不难，因为天主的神味，虽是饱饫人心，却又增加人心的饥渴，可以说灵魂的饱饫，就是灵魂的饥渴；灵魂的饥渴，就是灵魂的饱饫。灵魂越饱饫，越觉饥渴，这正是神味的奇妙处。既然能满足人心却又得着人不厌烦，如同有解不了的饥渴一样，叫人吃了还想吃，喝了还想喝。

从此看来，灵魂饱与肉身饱，大有分别。肉身饱了，便不想吃了，灵魂越饱越吃，所以灵魂的饥渴，与肉身的饥渴也大两样。肉身饥渴，便觉着身体软弱；心中烦乱，至于灵魂的饥渴，反能增长灵魂的力量，加增他的神乐，让他在一切事主救灵的事情上，有一番极大的精神。所以说：灵魂的饥渴，就是灵魂的饱饫。人在世上的时候，灵魂所得到的饱饫，还算微小，及到升了天堂，灵魂所得的饱饫，方才是完满无缺的。圣经上说：“我几时见了天主的光荣，我就全然饱饫了。”（咏17:15）

说起天堂的福乐来，虽能饱饫人心，却不能解人心的饥渴。人看见天主的光荣美好，越看越爱看，听天堂美好的音乐，越听越爱听，过千万年，以至于永远无穷，总不能有一丝一毫的厌烦。人在世上所尝的天主的神味，虽然不能同天堂的福乐相比，到底同天堂的福乐，也有略仿佛的地方。因为这神味的旨趣，就是天堂福乐的影子，所以能悦乐人心，使人不生厌烦。看来我们都该轻看世福，专务神工；因为世福虚假，不能满足人心；若愿意得真实的快乐，还是在神工内，所尝着天主的旨趣，是真实可爱的。