人若愿意知道自己的灵魂上，有天主的圣宠没有，该看自己修德事主，热心不热心。若果然热心，真心实意地盼望前进，事事专务中悦天主的圣意，这便是灵魂上有圣宠的凭据。除了这个凭据，再没有别的更确实的凭据了。天主说：“食我饮我的，仍然饥渴。”可见这灵魂的饥渴是从天主来的。天主在人心里，叫他尝着天主的甘美的旨趣，所以总有这个饥渴。若是天主不在他心里，他尝不着天主的神味，怎么能有这样的饥渴呢？看来人若冷淡懈怠，灵魂不饥不渴，保不住是天主远离了他，不在他心里居住了！灵魂上既失了天主的圣宠，所以在修德事主的道上，才尝不着什么神味。既然尝不着什么神味，走德行的道路，就没有旨趣，还怎么能热心前进呢？

圣经上说：“人不知道自己是可爱的，是可恨的。”（训9:1）世界上任何大胆的人，听得这句话，不害怕呢！圣伯尔纳多说：“我每次想起圣经上这句话来，就觉着抖抖擞擞，浑身打颤。”唉呀！我在天主眼中，是可爱的呢，或是可恨的呢？我全然不知，这个真叫我放心不下。请看这功全德备的大圣人，生前做圣教会的栋梁，死后做千万世的师表，还说自己放心不下，我们罪人有什么仗恃，能不害怕呢？我们单知道从前犯过罪，得罪过天主，却不知道宽赦了没有。如果没有宽赦，可怜，我们不幸之人，还是魔鬼的奴才，还是天主的仇敌，还是地狱的柴草，想到这里，怎能不害怕？ 若当着我们疑惧不安的时候，忽然有人来告诉我们说：“有一个现成的凭据，可以知道你从前犯的罪，得了宽赦没有。”我们一听见这句话，定然心中大喜，急忙问那凭据何在？唉！这个现成的凭据，不是别的，就是上边才说的那热心两个字。我们若果然热心，天天发奋前进，这便是灵魂上，有圣宠的真凭实据，便可知道我们是天主可爱之人。虽说人在世上，除非天主明明的告诉，不能知道自己一定有天主的圣宠，到底若有这个凭据，就可以知道是大概如此。我们在世上，有这个大概如此的盼望，就是我们的大造化。因为有这个盼望，就能不忧不惧，全心依靠天主。

圣经上用初升的太阳比义人，（箴4:18）因为初升的太阳，不停地上升，光和热，也不停地增长。热心的义人常勉励修德前进，德行的光亮，心中的热爱，也是不断地增长。圣伯尔纳多说：“义人为修德行，立功劳，总没有足够的时候。做的好了，还想多，得的多了，还想好，不说可矣足矣。他若在世上长生不死，必定常常前进，决然不肯停止。”那冷淡罪人，和义人可大不一样了，他们就如同西下的太阳，光和热，一刻减少一刻。他们单往后退，不往前进，将来退到什么地步呢？必要退到个天昏地黑的世界，就像太阳完全隐没一样。世界没有太阳，人在黑暗之中，有眼看不见。他们因为冷淡懈怠，罪上加罪，也必定至于明悟昏暗了，事主救灵的大道理，都昏迷不懂了。圣经上说：“恶人的道路，是昏暗不明的，不知他们将来在哪里跌倒。”（箴4:19）这便是说，人若不用心躲避犯罪，渐渐的罪恶迷惑了他的心，就像人在漆黑天走路，不知东西南北，不见高凸下凹，是免不了要跌倒的。