圣经上说：“义人该加增他的义德，圣人该加增他的圣德。”（默22:11）这两句话，也是嗜义如饥渴的意思，都是劝我们发奋修德，不住地往前进步。圣保禄宗徒给教友们说：“若说我有成全的德行，我不敢自信。我可以自信的，不过是我能做一件事，就是忘下过去的，单想未来的，勉力追赶我的终向，为得天主给我预备的光荣。”（斐3:13-14）请看圣保禄大圣人，为勉力自己前进，把自己所行的一切善工，所修的一切德行，都抛在背后，心不想，口不言，如同没有它一样。把自己能行未行的善工，却常常搁在眼前，勉力去做，当着没有做的时候，心里懊悔，如同一条善工没有一样，所以才说他不敢信自己有成全的德行。

圣保禄给我们立的这个表样，真是修德前进的一个极妙的法子。历来圣人们，都劝我们效法圣保禄这个好表样。他们都说，人不知足，才能前进；若过于知足，便不想前进了。圣热罗尼莫说：“我们不单把从前行的善工，都该忘下，就是昨天才行了好事，也不该记念在心。但该想现在这一天，所能行的善工，所能修的德行，时时勉力去做，如此方能达到成全地步。”

人之常情，莫不是爱想喜乐事，不爱想忧苦事。想起从前做的善功来，不由的就喜乐，所以我们爱想。若想我们的灵魂，怎样的贫穷，缺少多少的德行，我们便觉有一番的忧苦，所以我们不爱想。不爱想缺少的德行，但爱想不缺的德行，对我们的灵魂，可有大害处。圣伯尔纳多说：“人若单想自己的长处，不想自己的短处，就免不了起骄傲的念头，把自己加在别人以上。若有了这个轻看别人的心，先前做的善工，也就无可取。因为一有了骄傲，把先前的善工，都败坏了。”

圣经上记载，有一个法利塞人，觉着自己做了许多善工，洋洋得意，带着满腔子骄傲，进了圣堂。到了祭台跟前，挺身立着，向天主说：“我感谢主，因为我不像别人一样。别人偷盗不义，奸人妻女，我不像他们似的，也不像现在此处的这个税吏似的。我一主日守两次大斋，我所有的财物，献给天主十分之一。”那个时候，税吏躲避在一边儿，不敢上祭台跟前去，也不敢抬头望天，低着头儿，用手捶着胸膛说：“天主呀，可怜我罪人吧！”那时吾主耶稣给宗徒们说：“这个税吏本是罪人，如今却成了义人；那个法利塞人本是善人，如今却成了恶人。”（路18:10-14）请看谦逊有多大的益处！骄傲有多大的害处！任凭人有多大的功德，挡不住一个骄傲的罪。一个骄傲，就全失了。所以魔鬼愿意害我们的功德，常想法诱惑我们骄傲的念头，常把我们的好处，摆在眼前。我们若常想念我们的好处，便是中了魔鬼的诡计。

再说，人觉着自己无功无德，才容易发奋前进；若觉着自己功全德备，就不想发奋前进了。譬如一个人，走千里地的远路，已经走了六七百里，他若单想剩下的那三四百里，便有了精神。若不想那剩下的三四百里，单想那过去的六七百里，说：“唉！我已经走了六七百里的远道了，可以歇息歇息了。”这样一想，是必要懒惰的，还肯发奋前行吗？人若单想从前受的劳苦，怎么大，怎么多，也就要找个安身之地，逍遥自在了。我们为修德行，该效法那欠债的人。若有人欠人家一千两银子，才还了三四百两，他心里还不得安。他不想念已经还了的三四百两，但想念没有还的那六七百两，黑夜白日，常打算着怎么还清了账目，才得放心。我们在天主台前，都是欠债的人，必定全心全力，奉事天主，德行修到纯全地步，才可以说还清了账目。若只有些微的功德，欠天主的帐目，尚未还万分之一，还了的如此少，没有还的如此多，我们怎能放心呢？总该把这未还的帐，时时放在眼前，打算着怎么还清了才好。

再看出外回家的人，盼家的心切，不留心算计走过的路程，但留心算计前头剩下的路程，打算着早早到家，岂肯走到半路上，便止住吗？是必要一直到家，方肯歇息的。若不到家，在半路上止住，虽然已经走了千百里地，也尽是枉受了辛苦。我们在世上，都是回家的人，天堂就是我们的本家。走不到本家，断乎不可止住，还该发奋前行。若在半路上止住，从前走过去的道路，也都不中用了。原来天堂的福乐，就在路头儿上等着我们，走不到头儿，不能得天堂的福乐。

圣伯尔纳多劝我们效法买卖人。说那做买卖的，任凭怎么得利，怎么发财，总是贪心无厌，赚的钱邀多越好，也不辞辛苦，也不怕危险，费尽了心机，用尽了力量，谋算着怎么赚钱，常嫌不足，不怕太多。德行善工，原是我们的真财帛，可以买天堂永远的福乐。我们也该效法那买卖人，甘心受苦受劳，为加增我们的德行善工，使我们的谦逊忍耐，及别的一切善德，都天天长进才好。

这个做买卖的比喻，真是天造地设的，一个极好的比喻。吾主耶稣也曾用过这个比喻，劝我们勉力行善，到死不懈。你看那买卖人，常常眼光四照，一个得利的机会，也不肯失。我们也该用一总的机会，为增长我们的德行。凡我们的力量，所能行的善，不可不行。比方，若有人说了一句你不爱听的话，命了一件你不爱做的事，这便是一个谦逊忍耐的好机会。你若善用这个机会，便能得很大的神益。再说，买卖人有主顾越多，心里越喜欢，白日得了大利，黑夜睡觉，心里也觉着快活。我们一日之内，从早至晓，若多次遇着不顺心的事，多次修了谦逊忍耐的德行，也该喜欢。若遇不着这样的好机会，便不能得什么神益，不是几乎空过了一天吗？ 看起来，我们要寻找那谦逊忍耐的机会才是，岂有机会来到，反躲避的理吗？你也别说，某人凌辱了我，是某人有了不是，是某人得罪了天主，别人犯的罪，我也该难过，我如何能喜欢呢？你别说这个话，你看买卖人，只要自己发了财，心里便喜欢，不管别人的买卖，盈亏如何。别人得利，他也不喜；别人失利，他也不愁。只要你因着那轻慢凌辱，得了神益，你便该喜欢，管别人做什么呢？唉！我们若果然如此，心里也能常享平安之福，就没有事，能扰乱我们的心了！因为轻慢凌辱，是最容易惹人烦恼的，我们反倒喜欢，世上还有什么事，能扰乱我们的心呢？

我们再看那做买卖的，是怎样的费心，无论吃饭睡觉，行动言谈，总忘不了自己的买卖，怎样赚钱，就怎样做，哪里赚钱，就哪里去。我们为修德救灵的大事，也该如此用心才是。一天起来，不论做什么事或是吃饭，或是睡觉，或是说话行走，总该寻找灵魂的益处。若果然如此用心，不论何时何处，都能得灵魂的益处。原来我们在世上，不是为别的，只是为救灵魂这一件事，除此以外，别的事件，一概都不足挂心。这一件事做好了，虽然别的事做不好，也无可后悔；这一件事做坏了，虽然别的事做得好，也无可喜乐。圣文都辣也劝我们效法买卖人，说买卖人，若常住在一个地方，始终不挪动，或是单卖一色货物，赚钱不多。若愿意赚多，总是该随机应变的，什么得利，就贩卖什么；哪一方得利，就往哪一方去。我们为修德行，不单靠着念经默想，这一类的善工，还该演习克服诱惑，压制私欲，苦身克己，受辱受劳，用心尽自己的本分，做各样的善工，才能修德立功，为灵魂发大财，得大利。

天堂的财帛，大不同世上的财帛。世上的财帛，得着难，失着容易，又怕贼愉，又怕火烧，既不能安享，又不能久享。天堂的财帛，断不如此，欲得即得，而且一得，永不复失。天主愿意我们得天堂的财帛，并不命我们做出奇的事业，但愿意我们如同那世俗人，贪图世上的财帛，那样用心。我为什么还这么冷淡懈怠，不肯用心积聚天堂的财帛呢？圣伯尔纳多叹息说：“唉！真正可羞！真正可愧！世俗上贪图有害的财帛，比我们贪图有益的德行还用心。他们贪死亡，比我们贪生命还出力。真正可羞！真正可愧！”

隐修院长庞博，有一天同几个徒弟，往亚立山府去。才一进城，遇见一个娼妇，粉白黛绿，打扮的极其华丽。庞博一见，不禁的痛哭流泪说：“唉，羞杀我啊！羞杀我啊！”他的徒弟急忙问老师有什么为难的事，庞博说：“你们看看这个娼妇，为讨人的喜欢，这样费心。我为悦乐天主：反不如她。她拉人下地狱，比我教人升天堂还出力。如此景况，怎能教我不伤心！”当初圣方济各沙勿略往日本国开教时，看见买卖船，在他以先早已到了那里，他便心里惭愧说：“可叹，他们做买卖，比我传扬圣教，光荣天主，更不辞劳苦，看了他们真教我羞愧的了不得。”我们见世俗人过日子，做买卖，比我们奉事天主还用心，也该有害羞的意思。知道害羞，方才能够发奋前进。