讲道劝人的职分，极其尊高，却也极其危险。受人的敬重称赞，保不住就要起骄傲意向。若在这件事上起骄傲，比在别样事上起骄傲，罪过更大更丑陋。你想天主赏你口才，叫你善于谈论，又赏你聪明，明知天主的事理，本是为叫你显扬天主的光荣，救众人的灵魂；你偏拿天主赏的恩典来当买卖做，专为买众人的赞美，传扬你的名声，你便是把你的光荣，加在天主的光荣以上了，如何使得呢？圣经上天主说：“我给了他金银，他竟将这金银，做了巴耳邪神的像。”（欧2:10）人若是用天主的道理，传天主的圣教，专为图自己的光荣，也便是以自己的光荣，当巴耳像。给它烧香叩头，岂不是大大凌辱天主吗？拿天主的恩典，凌辱天主，真就如军官拿上司发的刀枪，杀害上司一样，谁肯如此没良心呢！

约阿布是达味圣王的大将军，达味圣王，命他领着兵，去攻打阿孟人的京都。围攻不久，阿孟人支持不住，京城不久要破。约阿布打发人，把这个情形，报给达味，请达味亲来破城。（撒下12:27-28）他的意思，是愿意把得胜的光荣，让给达味，自己不贪那个虚荣。我们在讲道劝人的事上，都该以约阿布为法，盼望光荣归于天主。

本来劝人回头改过，断乎不是人力所能的。人只能讲道理，不能动人心，动人心是天主的事。有天主动人心，你的道理才有效验；没有天主动人心，任凭你怎么会说，你是白费唇舌。所以若有虚荣的诱惑，来引你起骄傲的念头，就该用圣咏的话，向天主说：“天主！别叫光荣归于我，但该归于你的圣名。”（咏115:1）或是说：“天主受享荣福于天，良人受享太平于地。”（路2:14）荣福既是天主自己当有的，我不该有份子，我所盼望的，不过是得太平，独独的这一条，天主赏给了人。

圣多玛斯是圣教会一位极大聪明，极大博学的圣师，人都称他是天神圣师。他虽然有出奇的大德大才，当时的人，没有不称赞他的，他却谦谦逊逊，看着自己，像个无知无能的人一样，自来没有起过骄傲念头。圣依纳爵也是如此，他明明认透了自己的虚无，常常自卑自贱。去世以前几年内，虽然创立了极大的功业，并没有一次受过虚荣的诱惑。圣人的表样，真该我们效法。我们略有些微的学问才干，便似天地莫容，必要图人尊敬。这无非是我们器量浅小，如同斗筲一般，不能多盛。圣人们器量宽大，就如大海一般，天下川河，全流入海，海水并不外涨。唉！你如今有一知半解，便发骄傲；倘你日后学问成就了，更该怎么样呢？你如今有一点小技术，便要图人夸奖，倘你日后办了大事，立了大功，你还能谦逊吗？若要立个谦逊根基，总该及早下手。不拘做什么事，都要纯心为天主，把一切为人的意见，尽力压制，然后才能常常谦逊，不为虚荣摇动。