圣巴西略既然教给了本会的修士，许多修德行的法子，然后又嘱咐他们，每天晚上做省察的工夫。这位圣人的本意，是想人不省察，任凭有什么修德行的法子都不中用，必定用省察的工夫，天天查考自己，怎么用了那些修德行的法子，然后那些法子，才得中用。我们走德行的道路，难处甚多，必定有神师指引，才能成功。人若善用省察的法子，自己便成了自己的神师了，因为神师的本意，也不过是查清了我们灵魂的光景，指引我们所当做的，责备我们所当改的。我们若天天细察灵魂的情形，见自己所当做的，便定志向去做，见自己所当改的，便定志向要改，常常提醒自己，责备自己，我们便成了我们自己离不开的神师了。有这个离不开的神师，指引着，走德行道路，还不容易吗？

肉身的病症不少，灵魂的病症更多。默想了草，举动放肆，好说闲话，听命不全，这都是灵魂的病症，该快服省察的良药，服了这剂良药，灵魂上不论有什么病症，没有治不好的。倘若有习惯的毛病，多年改不了，这并不是省察的药不灵，只因为人不肯用心下省察的工夫，省察的时候，也不实心痛诲，也不实心定改，也不恳求天主宽赦，省察如不省察一样。无怪乎多年以来，还有一样的毛病，脾气还是那么暴躁，举动还是那么放肆，说话还是那么傲气，他拿着省察当外面的虚套子，并不实心守省察的规矩，如何能得省察的效验呢？

圣伯尔纳多论当时的修士说：“修士当中，有这一等人，他们在自己的本家，也不是什么体面人，受别人的轻看，也不以为事，如今弃家修道多年了，却不能受人一点儿的轻看。又有在家贫穷的，吃穿不足，也都受得，如今进了修院，却要事事称心，一点儿屈也不肯受。”唉！圣伯尔纳多说的这样修士，在我们这个时候，也难保没有。怎么修道多年，不但没有去了毛病，还添了毛病呢？这不是没有用心省察的缘故吗？空有省察的良药不肯吃，灵魂的病症怎能不更利害呢？

有人为掩饰自己的过失，常说：“这是我生来的脾气如此，这是我品性带来的。”这样话头，都不可听。他既然明明的知道，自己的品性，好犯什么毛病，便该用私省察的法子，小心提防着，虽然至难改的毛病，不能一时全改了，也能慢慢的减少。怎奈何竟让着自己的毛病，不肯努力攻打它！所以我们从今以后，该用心做省察的工夫，虽然不能把所有的毛病，洗刷净尽，也该天天勉力减少过失的次数，向来常犯的，后来不常犯了，向来毛病大，后来毛病小了。

从前有一位圣人，说自己自来没有犯过两次一样的毛病，既认得自己的毛病了，便用省察的神工，小心提防它，所以后来总不再犯它了。当初圣依纳爵用省察的神工，一天长进一天，今天同昨天相比，今天的德行，定然比昨天进一步；今年同去年相比，今年的德行，定然比去年高几倍。所以到了老年，成了德行最高的地步，他自己也觉着比先前大不相同了。他说：“他先前的时候，不过是初学的修士，如今才到了真修士。”我们若实心实意的用省察的工夫，也能如同圣人们这样长进。