世俗的道理，同天主的道理，常常相反，世俗的道理虚假，天主的道理真实。我们生长在世俗当中，不免染些世俗的识见，世俗的识见不去，便是修德前进的一大阻挡。去掉世俗的识见，非用默想神工不可，但行默想神工，不可如走马看花，潦草过去，必该把各端道理，分开层次，一条一条的细心体会。又不可懒惰，呆思呆想的；必该振作自己的精神，打起心火来。心里又要平平安安，不慌不忙的，潜心思想，这样行默想神工，才能得大益处。

我先劝你把世福的虚假，平心静气，细想一番。想人的生命怎么短促，怎么脆弱，今日强壮，难保明日不死，真如草上之露，风中之灯，不能长久。当你一死，谁也不想念你了。你若懂透了这端道理，你必不贪恋世福了。你再仔细想一想，人情冷热不常，今天看重你，明日也许轻看你，一时爱你，一时恨你；一时说你好，一时说你歹。说你好，于你也没有益处；说你歹，于你也没有害处。名声既然如此虚假，交情又不可仗恃，何必贪人的称赞，图人的看重呢？你再把别样世俗的情态，仔细思想一番，你就不爱世俗了，必要专务事主救灵的大事，为得天堂永远的真福。

圣耶肋米亚先知圣人说：“人独自坐在一处，默默地高举自己的心，在自己以上。”（哀3:28与思高本不同）这句话的意思，就是说：人独自默想，便能扩大自己的心胸，天上地下，生前死后，没有想不到的。叫人看着天地，如一粒微尘，古今如一分光阴；心量窄小的，也广大了；识见浅近的。也深远了；念恋世福的，也轻看世福了。也要同圣保禄宗徒说：“我只要得了耶稣基督。其余别的事物，我都看它如粪土一样。”（斐3:8） 默想最要紧仔细，断不可苟且了事。仔细，才能透彻道理，若苟且了事，心思浮躁，得不到什么益处。原来默想各有不同，细心人默想，默想很透彻；粗心人默想，默想很肤浅。就如一张美丽画图，人人喜爱，但粗浅人所喜爱的，是颜色的美丽，高明人所喜爱的，是传神的笔迹。天主的事理，也就如一张画图一样，不可如同粗浅人，只喜爱那外面的美好，该效法那高明人，细尝其中的神味。

圣经上记载一个妇人，有漏血的病，十二年之久，没有治好。有一天她看见吾主耶稣路过，心里自己说，我一摸他的衣裳，我就好了。从这句话看来，那个妇人有极大的信德，最诚切的盼望。但那个时候，人山人海，若愿意亲近耶稣，甚不容易。那个妇人盼望病好，并不畏难，就在人群里，挤将过去，到了耶稣后迎，一摸耶稣的衣裳，果然多年治不好的病，立刻就好了。耶稣回头就问：“谁摸了我的衣裳？”圣伯多禄答说：“师傅！这许多人，拥拥挤挤地跟随你，怎么独问摸你衣裳的呢？”耶稣说：“有一个摸我衣裳的，同别人不一样，我觉着我的能力，从我身上出去的。”（路8:43-46）可见，当时那许多人，紧紧跟随耶稣，只图热闹，并没有恭敬爱慕的心，所以虽然亲近耶稣，也得不了什么恩典。独有这个妇人，信望的诚切，才得了恩典。我们默想便是亲近天主，但若潦潦草草，如看热闹一样，也得不着什么好处。必定如同那个妇人，盼望爱慕的诚切，这样亲近天主，天主的圣宠，才能相通于我们。

圣教会的各端道理，原有各样的滋味。地狱、审判、罪恶、死候，是有酸苦滋味的，但若囫囵吞咽，不加咀嚼，也不尝出酸苦滋味。就如病人吃药丸，囫囵吞咽，药丸是苦是辣，俱不知道。吾主耶稣一生的行实，皆可以做默想的题目。其中有非常的美味，若不细心默想，也尝不出来。总而言之，默想仔细，各端道理俱有兴趣。默想粗忽，各端道理俱觉乏味。譬如芥子，囫囵咽下，毫无滋味，若一嚼破，辣不可当，叫人双眼流泪。道理也是如此，只要人想的透彻，便能叫人，动心流泪。