人但知身子强壮，是天主的恩典，不知身子有病，也是天主的恩典。天主叫人生病，或是为试探人的德行，或是为改人的毛病，或是为叫人认得自己的软弱，或是为割断人贪恋世俗的心肠，或是为熄灭人欲情的火，或是为叫人记得世上是充军流徙的地方，天堂才是本家，病苦的益处，真是多多无算。从前有一位隐修士，见自己的徒弟生病，安慰他说：“你生病不该难过，只该感谢天主，因为你若是铁，这病苦的火，能炼去你的锈，你若是金子，这病苦的火，能增加你的光泽。况且有了病，感谢天主，才是出奇的德行，没有病，感谢天主不足为奇。”

圣女加辣有二十八年之久不断生病，病重的时候，一连十六七天，不能吃什么，她却安心忍受，半句抱怨的话也没有说过，还常不断地感谢天主。有一天她的神师神父来安慰她，她对神师神父说：“我自从受了圣方济各的教训，有天主的圣宠扶助我，我也不觉病苦难受了，也不觉补赎难做了。”圣女侣第委纳的行实，也是很出奇的。她生病总有三十八年，三十年内，没有下床，常在床上躺着不能行动。有时候浑身疼痛实在难当，她也甘心毅然忍受，没有抱怨过。天主见她这样忍耐，这样谦逊，赏赐了她许多的奇恩。

有人说：“为我自己，我本不怕生病，但为别人太罗嗦，惹得大家厌烦，这个令我于心难忍。”你说这话，是想别人一点儿爱情都没有了吗？你把别人真看错了，你只该想你会翕合天主圣意，甘心忍耐病苦，别人也会翕合天主圣意，甘心服事你。且你病多少日子，别人服事多少日子，必然不嫌长。病人有病人的十字架，服事病人的有服事病人的十字架，都是天主赏的，只要你甘心背你的十字架，别人也就甘心背自己的十字架。

恐怕你又说：“别人有大爱情，不怕服事我，可是情真的，我不能疑惑，但我想我若没有病，我能传教救人，尽点儿本分，我如今闲着，成了个无用的人了。”圣奥斯定说：“我们算计做的事，我们不知道是做成了好，还是做不成好，所以若是做成了，自然该喜欢，但喜欢的不是喜欢满了我的意思，是喜欢满了天主的意思。若是做不成，也不该难过，只该顺听天主的命，天主不愿意我们做的事，我们不该勉强去做。”可见，若是人有了病，或是有了别的阻挡，不能行自己愿意行的善事，不可因此便生忧闷。真福亚味辣劝一个病人说：“你不该想你好着做什么善事，只该想你若好好的忍耐病苦，怎么悦乐天主。”你既知道这病是天主赏的，你又知道翕合天主的圣意，是我们的真福，天主愿意你生病，你为何不甘心随天主的圣意呢？

圣基所说：“古圣约伯当着患难时候，一心翕合天主圣意，比他没有病的时候，所行的许多的善工，更大更多。”可见你若甘心忍耐病苦，比好着行什么善工也强。圣文都辣也说：“行善工，不如忍耐患难。”因为天主不缺人的善工。当着你无病的时候，天主用你教训别人，如今天主叫你生病，是拿病苦来教训你，叫你学着忍耐，学着谦逊。天主知道什么为你有益处，祂叫你生病，因为病苦为你有益处。当着圣教会新兴的时候，圣保禄宗徒，坐监坐了二年之久，虽然当时传教十分人少，天主却不愿早救出他来。你纵然传教救人，有大本事，似乎圣教会缺少你不成，你想你还能比上圣保禄吗？生几月几年的病，可算什么呢？天主就是愿你们生病，该安心忍受。又有一等病人，见自己不能守公规矩，在许多事上，与众人不同，因此心里难过，想自己既然不守公规矩，也就不算修士了。何况自己生病，自己知道，别人看不出来，越出规矩，未免为别人有不好表样。我说病人怀着这样的意思，倒是不错，但不可忧闷太过，至于违背了天主的圣意。只好一面甘心忍耐自己的病苦，小心随天主的圣意，一面常盼望守公规矩，恨不能同众人一样。病人这样立的功劳，只有比别人多的，断不能比别人少。

圣奥斯定教训那不能守大斋的说：“若是严斋月里，别人都守大斋，你独因为有病，不能守大斋，这是莫奈何的事，不妨吃饭，但吃饭的时候，该有一番忧愁的意思，恨不能全守圣教会的斋期。就如一个勇兵，在阵上受了重伤，伤的疼痛还好忍受，独不能上阵打仗，为国家出力，却是更难忍受。”好修士也是这样，见自己有病，不能守公规矩，比病苦还难忍受，但虽是难忍受，却也一心翕合天主圣意，不敢抱怨。从前有一个病人，求圣若望院长，治好他的病。圣若望给他说：“这病苦为你有大好处，你为何愿意免去呢？你不知道肉身的痛苦，能炼净灵魂的污秽么。”