我们讲的静默，不是要人一句话不说，是要人不轻易说话。有当说话的时候，有不当说话的时候，当说话的时候不说话，与不当说话的时候说话，同是不好。只要你合时，有话自不妨明说；但合时不合时，不是容易分辨的，必须细心审量，才不至于差错。从前达味圣王，常求天主保护自己的唇舌，（咏141:3）因为他知道说话不容易，若愿意说得恰当，万无一失，总该求天主相帮。按历来圣师的讲论，说话大约有五条规矩，这五条守得完全，说话才能无瑕可指，若有一条不守，说话就不免无过失。第一条规矩，说话以前最要紧思量思量，万不可冒失，张口就说。圣经上劝我们，说话要迟，听话要速，（雅1:19）无非是愿意我们，小心说话，开口以前，再三思量，话当说不当说，说得合时不合时。天主造生我们，叫我们的舌头藏在口里，内有上下牙齿，外有上下嘴唇，紧紧的围护着他，不像耳朵在外面，常常摆列着，这就是教训人，说话要迟，听话要速的意思。圣经上说：“愚傻的人心在口里，明智的人，口在心里。”（德21:29）这是什意思？是说的愚鲁的人说话，不思不想，心才一动，口就要说，常常信口胡言，心不能做主；明智人则不然，常常用自己的心，管束自己的口，当说的说，不当说的一句不提。

我们说话该像吃饭一样，吃饭必先嚼烂了然后咽下去，说话也必先想到了，然后说出来。若不嚼就咽，容易伤身子，若不想就说，容易伤别人，自古以来，争斗不和，大概都是从说话不小心来的。有一位圣人说：“我们说话，还该像还帐一样，若有人来向我们讨帐，我们必先想想，是否有该帐，若有该帐，又必想想该帐的多少，才肯付帐，付账的时候，还必加一番小心，恐怕多给了钱。我们说话以前，也不可太轻易，也该想想该说不该说，该说的是什么事理，思想定了然后出口。”这也是圣文都辣的道理，圣人劝我们吝啬口舌，如同悭吝人吝啬财帛一样。又有人劝我们说话以前，不但自己心里审量，还该和天主商议，把自己要说的事理，问问天主当说不当说，如果合天主的圣意，觉着当说，才可放心去说。以上说的是第一条当守的规矩，守好了这一条，别的规矩就容易守了。

第二条规矩，说话要有正当的目的。若没有正当目的，纵然讲论极好的事理也不足为贵。圣文都辣说：“有人讲论圣事，有意在人跟前讨好，叫人说热心守规之人，这是假善人的意识。”若是讲论事理，为显自己的口才，叫人夸奖通达事理，善于应对，这又是一般骄傲意思，我们都该用心躲避。

第三条规矩，说话要照自己的位分。和卑下人说话，自然还容易将就，若和尊长说话，总该有一番敬畏的意思。诚于中，形于外，切不可多口多舌，同尊长辩论，总是恭恭敬敬的，小心听尊长讲话才是，心里敬畏外面自然不敢放肆。所以圣伯尔纳多说：“外面静默是心里敬畏的证据。”少年人在长辈跟前静默，便是恭敬长辈的礼貌。

第四条规矩，说话要看时势。什么事当什么时候说，都有相对的时势。圣经上说：“明智人等待时候到了才开口说话，浮躁人说话不顾时候。”（德20:7）说得合时人便爱听，说得不合时人便不爱听。合时两字，还包含几条小节目：一、当着别人说话，不可凭空插嘴，必须等着别人说完了，然后再说，若乱抢乱夺，截断别人，不但相反礼貌，而且相反谦逊。二、若有人问你事理，必等人说完了，然后回答，因为若不等人说完了，往往听得不明，若听得不明，就没头没脑，冒然回答，往往问东答西，话不投机。愿意显你的敏捷，正显了你的冒失，岂不是弄巧反拙了吗？三、若有人在你面前，彼此问答，你不可混乱别人，只好默而不言，等人问答完了，然后有话再说。四、若多人在一块儿，有人拿一条事理来，质询众人，你切不可自作聪明，开首就答，显你比众人明白。必等别人答完了，或是指出你的名字来问你，你若有高明的好辞理，才可一句一句的回答。

第五条规矩，说话声音要低，万不可喊喊叫叫，高声喧嚷。若和远处人说话怕听不见，只好先就近了，然后再说，也不必大声喊叫。这是一条大节目，若有人在修院大声说话，叫左右邻居都听见，虽然说的是要紧事件，也算犯静默规矩。圣文都辣说：“修士无故高声说话，算是一条大过失，你若不要紧的话，自然不妨明说，但不可声音过高，若在黑夜或避静的时候，或在圣堂里更该小心，只要说的叫人听得清楚就够了。人若不聋不必大声和他说话。说话时容貌还要和悦，态度还要稳重，不可动嘴眼，不可打手势，不可结眉蹙额，不可摇头摆脑，不可指东划西，总是安安静静的说话才是。虽然说话不该粗声大气，带出傲气样子来，或是怪腔怪调，带出个村汉气色来，但是也不可故意慢声慢气，装成妇人女子态度，总是刚中有柔，柔中有刚，才合乎中庸之道。若论责备别人的过失，柔和是更不可少的，因为言语柔和，才能折服人心。若见人有过失，就忿怒不平，不但不能折服人心，反能惹人反感，怎能改人的过失呢？圣文都辣说：“忿怒不能教训人忍耐，骄傲也不能教训人谦逊，德行不是毛病教训的。”若愿意教训别人谦逊、忍耐，总该自己谦逊、忍耐，自己美表善言，自然不难劝化别人，何必用恶声厉色斥责别人呢？

说话拿个排场腔调，句句粉怖，务要说得冠冕，叫人爱听，为显弄自己的才学，也是一条大毛病，我们都该用心躲避。若论讲道理劝化别人，更不可作意修词，只该以理服人。尝见会说会道的更不能动人心，因为他们说的虽是好听，却没有深长意味，叫人寻思，倒不如朴朴实实的说理，更能动人心呢。原来我们的话，就如水一样，水不加油盐酱醋，更是好水，若一加材料，人便不爱喝了。

说话之间，当小心的事甚多，以上五条规矩，不能完全包括无遗。若要说话没有失口的地方，真不容易，所以为躲避说话的过失，还就是少说话，是上等妙法。圣经上说：“保守自己口舌的，能保守自己的灵魂。”（箴21:23）因为忧苦事情，多是从说话来的，不说话便能保存心里平安。圣亚尔瑟说：“我多次后悔我多说了话，总没有后悔我少说了话。”可见多说话，必定多有后悔。俗语说：“一言既出。驷马难追。”一句话说差了，千金买不回来，怎能不后悔呢？所以说话的时候，该加小心，说话以前更该小心。

当初圣庞博起愿入山隐修，求一位老修士指教他，老修士先教训他小心说话。圣庞博留心记者老修士的话，定志谨口慎言，不轻易说话，一问一答，都不冒失，和人说话必先举心问问天主，才开口，到了临终的时候，向别人说：“我回想一辈子说的话，没有一句叫我后悔的。”又有一位圣女，名叫玛利亚阿尼，从光荣十字圣架，直到耶稣圣诞瞻礼，缄口结舌，一句话不说，天主因她行这个苦工，预先告诉她，死后不下地狱，直升天堂。