圣巴西略说：“你既要走德行道路，不可如同孩子，常爱说玩戏话，若习惯说玩戏话，有大害处，能使热心人渐渐变为冷淡，谨慎人渐渐学的放肆。”圣人又说：“说话逗笑，诙谐粗俗，是不顾影响的演员好说出的话，大不合专务修德的身分。”圣伯尔纳多也很憎恶玩戏话，他说：“玩戏话，在世俗人口里，不过就是玩戏话，在我们口里，就算凌辱天主的话。我们已经把口舌，献给天主了，成了天主的圣物，犹如圣爵圣盒一样。若用我们的口舌，说玩戏话，犹如用圣物，当平常器皿使用一般，岂不轻亵了吗？圣人又说：“一切戏话，不但不可出我们的口，而且不可入我们耳。若有人，敢当着我们说玩戏话，便该设法阻挡，就如听到毁谤一样，或是显个不喜欢的模样儿，或是凭空另说别的事情。”

古语说：“言乃心声。”说话轻浮的定是心里轻浮。只听钟的声音，便知钟有破绽没有，有破绽的定然声音不灵；只听人说话，便知人心里轻浮不轻浮，心里轻浮的，定然说话轻轻佻。俗语说：“听话听音，知人知心。”这也是说的只听人说话就能知道人心。当初圣依纳爵主教，常不断呼号耶稣圣名，人问他是什么缘故，他答说：“我心里有印的耶稣的圣名，叫我不得不呼号。”果然圣人致命以后，有人见了他的心里，有印的耶稣圣名两个金字。凡爱说玩戏话的，敢保他心里，没有印的耶稣圣名，只有印的世俗的名吧。所以说话行事，只是世俗态度，这样人，怎么能纯心专务神工呢？所以亚味辣神父说：“好说嘻笑话，不但不合修士身分，而且不合教友身分。”圣巴西略对待好说嬉笑话的最利害，若是手下修士，有犯了这个毛病的，罚他七天不和别的修士来往，一来怕他的毛病传染别人，二来叫他羞愧并叫他知道，凡说话不合修士体统的，自然不该和修士在一齐。

从前隐修院长圣伍歌有一个徒弟，名叫杜郎，平日好说玩戏话，圣人屡次劝他改，并警醒他说：“你若不改你的毛病，死后必受炼狱的重罚。”果然不久，杜郎去了世，下了炼狱。有一天，显现于一位名叫瑟管的修士痛哭说：“因为我在世，好说玩戏话，不曾用心改，天主罚我在炼狱，受很利害的刑罚。”我求你托院长为我念经，帮我早出炼狱。”瑟管见他满口烂疮，苦不可言，遂就告诉了院长。院长就吩咐七个修士，守七天静默，为补赎杜郎平日好玩戏的过失。不多几日，杜郎又显现说：“倘若七个修士，善守静默，为我做七天补赎，本可以救我出炼狱，但其中有一位，没有善守静默，以致天主不肯宽我炼苦。”院长听了这些话，遂又派一个修士，代守七天静默。七天以后，杜郎第三次显现，容貌大改了，口舌鲜洁，容色欣然，说自己现在出了炼狱，深感老院长及七个修士代做补赎的恩典。

说玩戏语，本有两样：一样是但为取笑的，一样是为讥笑的。这讥笑人的玩戏话，我们更该用心躲避，因为虽是玩戏，也能得罪人，且是说得越尖巧，越有趣儿，越能伤害人。所以好取巧褒贬人的，虽然人外面喜欢听他，内里没有不忌恨他的。