圣保禄教训当时的教友说：“凡是恶言不该出你们的口。你们该说的是长人信德的善言，叫听你们说话的热爱天主。”（弗4:29）这个教训为寻常教友要紧，为修士更要紧。修士有救人的职分，不但该用善表感化人，还该用善言教训人。世俗人见一位修士，不喜谈论世俗的闲事，只喜谈论天主的事理，莫不起敬爱，看他是天主的人，听他说话，自然容易动心。圣方济各沙勿略行实记载：“圣人讲道理，劝化的人，虽然甚多，却不如平时说话劝化的人更多，平时接见各种人，乘着机会，劝说几句，言谈之间，便能感动人心。”所以我们同居共处的时候，该学习善言，平日学习熟了，见了外人，自然善言源源而来，说着津津有味。当初圣方济各命本会的修士，屡次聚会，谈论天主的事理，正是为这个缘故。有一次，正在谈论之间，耶稣忽然显现，亲手降福他们，可见大家凑在一块儿，谈论天主的事理，也是极悦乐天主的一桩善工。

圣伯尔纳多见本院的几个修士，不爱说天主的事理，甚是伤心，苦口责备他们说：“近来的修士，大不如先前的修士了。从前圣安当的时候，修士凑在一齐，不讲论人间的事，只讲论天主的事，只顾养灵魂，不想养肉身，多数谈论一整天，竟忘了饮食。近来的修士，大不如前，凑在一块儿，只说无益的闲言，至于圣经的道理，救灵魂的大事，竟半句不提，见那热心人，不肯闲谈浪语，反说他们是老呆板，不懂礼貌。这等人只顾养肉身，不想养灵魂，岂不是颠倒轻重了吗？从前吾主耶稣显现给一位大德行人，带着很伤心的情形，责怪人只好闲谈浪语，天主的事一句不说。”我们都该加倍小心，千万别给耶稣这个埋怨。

圣文都辣劝我们，接见外人以前，先预备下自己要说的善事，心里预备妥当，然后说话之间，随机应变，说善事自然还容易。我们若不爱天主的事理，总是因为我们爱天主的心不真切，我们若真真切切的爱天主，讲论天主的事理，有什么难处呢？人之常情，总是好讲论心里喜爱的事，买卖人好讲论买卖，读书的好讲论文章，庄稼人好讲论庄稼，哪一行人，爱说哪一行话，心里所爱的，口里自然爱说。我们是专务修德事主的人，如果实心爱慕天主，开口就是天主的事理，必然也没有难处。

圣奥斯定说：“从前天主用玛纳养活以色列人，玛纳包含各种美味，要香有香，要甜有甜，莫不随心所欲，但若不是善人，却尝不出味来，恶人尝着淡泊无味，吃不下去。说玛纳不如埃及国的葱蒜。”天主的事理，包含各种的美味，也就如玛纳一般，玛纳养人肉身，天主的事理，养人灵魂，惟有热心人，尝着其中的滋味，甘饴无比，所以爱说爱听，总不厌烦。冷淡人，只好谈论世俗中的闲事，天主事理，也不爱说，也不爱听，听人讲论事主救灵的道理，从心里不耐烦儿，倒不如听个笑话更有兴趣，这是一个不好的证据。圣经上说：“他们是世间的人，所以爱说世间的话。”（若一4:5）我们既弃绝了世俗，愿意做天上的人，自然该说天上的事。圣热罗尼莫说：“不会说别的话，只会说天主事理的，真是有福的人。他们所爱的就是一个天主，天主全占满了他们的心，天主以外找不着别的快乐。就是有了疾病，或是有了别样忧苦，也不求世俗的安慰，听世俗的闲事，不只不能轻减他们的苦，反倒加增他们的苦，惟有听人讲论天主，讲论圣母，才能安慰他们的心。”又如圣女加大利纳瑟纳当着疾病时候，一讲论天主，便觉有了力量，越说越有精神。