德行不经诱惑试验，真假难以分辨。当着平安时候，热心念经默想，拿着成圣成贤的志向，至于德行坚固不坚固，不但别人看不出来，连自己也不知道，一经着艰难诱惑，才显然分明了。俗语说：“岁寒知松柏，疾风知劲草。”勇兵骁将，都是在战阵时候显出来的。我们经的诱惑，遭的患难，别想是偶然遇着的，都是天主打发来，为试验我们的德行的。从前天主把以色列人，安置在仇敌当中，为试验他们，是否诚心事奉天主，如今天主把我们安置在三仇当中，也是一般意见。圣经上说：“火窑烧炼瓦器，艰难诱惑试验义人。”（德27:6与思高本不同）圣保禄宗徒也说：“世上必须有异端，为叫信德坚固的人，试验出来。”（格前11:19）而且，人都喜爱同甘共苦的好朋友，那酒肉朋友安乐时候相好，患难时候相离，人人都轻看，不拿他当真朋友。天主愿意找寻自己的真朋友，所以才拿患难来试探人心，那在患难当中不离天主的，才是天主的真朋友。

金银铜铁虽是贵贱不同，放在火炉里只见一色通红，金银也看不出是金银来，铜铁也看不出是铜铁来。人的德行虽有大小不同，在平安悦乐时候，同是一般热心，难以分别德行大小，及平安悦乐时候一过，遇着诱惑，就如金银铜铁，一出火炉吹冷了，你的德行，或是如金银贵重，或是如钢铁卑贱，才看出来了。当着你热心的时候，你修德行，或是因为你贪那德行的神味，或是因为你生来的品性好，或是因为你有别样目的，未必是真德行，一经诱惑的试验，若能不被摇才算你的德行，是真德行，才算你的志向纯净，专为爱天主，没有别样的目的。

诱惑不只能试验人的德行，还能炼净人的罪污。达味圣王向天主说：“你炼净我们，好似火炼金子。”（咏66:10）金子越炼越精，义人越被诱惑也越洁净。人若常享平安，渐渐偏爱自己，贪爱世物，不免生些私欲偏情的锈污，经过诱惑的火炼，才能炼去锈污，洁净光明。但这诱惑的好处，不是人人能得的。圣奥斯定说：“诱惑如同火，金被火炼越发光明，草被火烧，立即成灰。”义人如金子，恶人如柴草，虽同受一样的诱惑，义人却受益处，恶人却受害处。如左盗右盗，虽然受的同是十字架的刑罚，一个因着十字架回了头，一个因着十字架犯了罪；同是红海的水救了以色列人，淹死了埃及人；所以诱惑，为善人虽是有益处的，为恶人却是有害处的。

圣西彼廉说：“从前以色列人，在埃及越受暴虐，人数越增；圣教会越遭艰难，也越兴旺；义人的德行，越受诱惑艰难，也越增长。三件事虽不相同，同是一理。真如船在水里，随着水涨，洪水没了高山，诺厄的船，也到了高山顶上。”再比方管理葡萄园的，年年把葡萄树枝，剪去若干，为叫它多结葡萄，圣经上比义人如葡萄枝子，天主用诱惑艰难修剪整枝，正是愿意他多结善工的葡萄。圣保禄说：“德行因着病弱，才能成全。”（格后12:9）这里所说的病弱，就是指的各样诱惑，及各样患难。

圣文都辣说：“魔鬼诱惑人犯一样罪，人若尽力抵抗，天主就赏人相反那一样的德行。”圣年广益上记载：“圣本笃有一天，觉着邪情的诱惑极其猛烈，圣人为退这个诱惑，遂就脱去衣裳，赤身躺在荆棘内来回辗转，至于浑身流血，从此以后，天主赏赐他志洁神清，总不受邪惰的诱惑了。圣多玛斯有一次，受淫妇的诱惑，圣人怒从心起，快把淫妇赶出去了，因此天主打发了两位天神用一条带子，紧紧束起圣人的腰来，为表明天主赏赐了他贞洁的德行。人遇着相反信德的诱惑，若尽力克胜了，天主就光照他的明悟，坚固他的心，越发成就他的信德。总而言之，不论受什么诱惑，只要人尽力抵挡，不但吃不了亏，反得许多益处。所以当着有诱惑的时候，千万不可泄气，该想这诱惑是天主用来坚固人的德行的。

克胜诱惑，能坚固人的德行；顺从诱惑，也能增长人的毛病。有等昏愚人，受了魔鬼的哄骗，妄想顺从诱惑，就能断绝诱惑，殊不知诱惑如火，顺从诱惑，就如火上添油，将来必然更凶猛，更难扑灭。因为人越顺从私欲，私欲的枝叶越旺，根子越深，将来越难拔出。圣经上说：“犯罪的人，将来还犯罪。”（德3:29）因为人越犯罪，灵魂的力量越减少，肉身的私欲越增多，遇着诱惑必难支持。耶肋米亚先知说：“耶路撒冷，犯了罪，所以成了软弱无能的。”（哀1:8与思高本不同）我说，人越顺从私欲，私欲越旺，这个也不难信，就如患蛊症的，越喝水越觉口渴；又如贪财的人，得一望十，得十望百，总不满他的贪心。所以若愿意断绝诱惑，最好的方法，还就是尽力抵挡诱惑，不许丝毫入心，这样，德行就渐渐坚固了，私欲也渐渐消灭了。