诱惑一来，就该急速推出去，切不可迟缓等待。也别说，起先诱惑微小，没有关系，何不想燎原的大火，都是始于一星；垂死的大病，都是起于小恙。一个小小的火星儿，若不迅速扑灭，就能着起大火来；一点小小的疾病，若不急速救治，就能丧了人的性命。若到火星成了大火，再设法扑灭，小恙成了大病，再下药石，那就来不及了。

我们在世上，带着私欲偏情的肉身，居在三仇当中，诱惑是万不能免的，但我们虽然不能断绝诱惑，叫它一去不来，却能随便抵挡，叫它来了不能伤害我们。诱惑来不来，不由我们做主，抵挡诱惑，却由我们做主。所以恶念一起，无论是怨恨人的恶念，或是偏爱自己，溺爱别人的恶念，就该快快推出去，万不可许他留在心里，因为这等诱惑，起初微弱，不难克除，若许它久留在心，将来盘根错节，再要克除，就不免费难了。

若有一样东西，病人吃了必有大害，轻者加病，重者丧命，病人虽然再三苦求，旁人也不肯给他吃。我怕当着诱惑时候，心里想看非礼之物，想听非礼之声，这般妄想，也就如病人的妄想，原是极有害的。我们若果爱惜我们的灵魂，怎可随他的妄想呢？且这样诱惑，若急忙推出去，既能保存心里清洁，又能保存心里平安。若粗忽一点，等待片时，略略的放纵了自己的耳目，看了非礼之物，听了非礼之声，虽然后来强制着自己的心，不至于顺从诱惑犯大罪，也必不免招惹许多杂念，往来胸中，弄得心烦意乱不得清静。看来躲避这大危险，还是在起初的时候，急速克胜诱惑，才是妙不过的方法。

从前圣巴各末看见魔鬼，借着美女的形象，诱惑人犯罪。圣人讥笑它说：“你诱惑我们事奉天主的人，无论用什么巧计，都是不中用。”魔鬼回答说：“中用不中用，只看起初。若是人一被诱惑，急忙关闭心门，不许恶念入心，自然我的诱惑不中用；倘若人被诱惑了，略略的许了恶念入心，我就得了势了。”因为恶念，起初虽是微小，渐渐却能长大，不难用它点着人们邪情的火。

要躲避诱惑，还该用心躲避空闲，因为空闲无事，是诱惑的钓饵，有这钓饵，诱惑是万不能断绝的。从前隐修圣人们一天起来，不是念经，就是做工，总叫自己一身不闲。他们常说：“魔鬼诱惑我们，叫它找不着空闲才好。”这句话，是他们当时师徒相传的一端大道理，也是天主亲自指示隐修圣祖圣安当的。因为起初圣安当，常不断被魔鬼的诱惑，有一天，苦求天主说：“天主！我愿意专心想你，忘下世间的闲事，无奈，有许多诱惑扰乱我的心，各样的杂念此去彼来，不能断绝，奈何！奈何！”圣人说完了这话，忽然听得一种声音给他说：“安当！你要中悦天主，该常专务祈祷，若不能祈祷，就该动身做工，总不可空闲呆坐。你只要尽了你的心，天主必然相助你。“有人论这回事，说是一位天神，打扮了一个少年人，来到圣人面前，立了榜样，除了念经就是做工，除了做工就是念经，两件事常常彼此替换接连不断，圣人眼见这个表样，就晓得勤劳，是退诱惑的良方了。