圣格利玛说：“诱惑不是一样的，退诱惑的法子也不一样。”有的诱惑，叫人心里难过，就如：忿怒、嫉妒、仇恨、抱怨、暴躁、愁闷，这一类的都是。有的诱惑，叫人心里喜悦，就如：各种邪情的诱惑，及一切快乐五官的事情都是。为退第一样诱惑，不妨直接的与他交战，也不必闪避，也不必退却，而且不妨寻找交战的机会。比方：故意亲近那强横无礼的人，为练习自己的忍德；故意听别人指使，为练习谦逊听心命的德行；或是默想忿怒嫉妒等毛病，如何丑陋，但不可错用了心，想那增加忿怒嫉妒的情由。为退第二样诱惑，切不可与他直接的交战，只好快快闪避了。因为凡快乐肉情的诱惑，最容易感动人心，若一留神着意，就难免不被他的害。所以不但不可寻找与他交战的机会，偶然遇着机会，还该用心躲避，常小心谨守自己的耳目心思。凡能动人邪情的事，虽是不要紧的小事，耳也不可听，口也不可言，心也不可想。也别说，自已德行坚固，万无一失，人都是有肉情的，凡快乐肉情的事，容易引人喜悦。

圣文都辣说：“吾主耶稣许了魔鬼用别样事情诱惑祂，独没有许魔鬼用这件事情诱惑祂。这是明明教训我们，在别样事上不妨寻找机会，为练习自己的德行，在这件事上却该躲避机会。”起了恶念，断不可故意流连，来回思想，假托练习自己的德行。圣保禄宗徒说：“你们该躲避邪淫。”（格前6:18）为什么不说抵挡邪淫，但说躲避邪淫呢？莫不是因为邪淫的诱惑，非躲避是不能战胜的。

圣额日第诺有一天，同路斐诺、西满、儒尼伯三位同会的修士讲论道理，提起这不洁净的诱惑来。圣人问他们：“怎样退这个诱惑？”西满先答说：“我以为退这个诱惑，先把这不洁净的罪，如何丑陋思想一番，我想这罪不只在天主眼前，就是在人眼前也最丑不过的。虽是丧失了廉耻的下流人，也不敢当着人的眼前犯这样的罪。我如此一番想来不觉恼恨这罪的心生长起来，立刻诱惑全消灭了。”路斐诺答说：“我为退这个诱惑，没有别的巧法，不过跪伏在地，哭求天主及仁慈圣母可怜，直到诱惑过去，我才起来。”儒尼伯答说：“我为退这个诱惑，另有别的法子。我一觉肉情妄动，恶念一生，我便迅速把心门关锁起来，派几种善念好好看守心门。我给魔鬼说：你打发来的恶念，来的太迟了，我的心已经有善念占满了，没有它们容身之地。魔鬼白敲心门，欲入不能，不得不抱惭而退。”圣额日第诺听了三位修士说的，仔细审量了，论断说：“西满、路斐诺，你二位退诱惑的法子，虽说是了，总跟不上儒尼伯的法子，因为这种诱惑极其危险，惟有躲避是个上策。当它一来，就该急忙关锁心门，若等它进了心门，再设法驱逐那就不容易了。譬如：敌兵离城还远，还不难设法守城，若等敌兵斩关而入，还能赶出他去吗？晚了，迟了。”