圣保禄宗徒劝当时的教友说：“你们该常喜乐于天主，我再说一次，你们总该喜乐。”（斐4:4）达味圣王说：“义人该欢欣踊跃于天主，凡心直的人都该自喜自幸。”（咏32:11-12）又说：“遍地都该喜乐于天主，喜喜欢欢的奉事天主。”（咏100:1-2）像这一类的话，达味圣咏里面，多的计算不清，都是大同小异的，我也不必多说。就是辣法耳天神，乍见了老托彼特，也没有说别的话，开口就是说的：“我愿意你常常喜乐。”（多5:10）这句话就是天神见面之礼。可见这喜乐是我们奉教人，断断不可少的了。若论做修士更不用说，自然更不可不常喜乐。圣方济各说：“忧闷是魔鬼及恶人该有的，我们做修士的，只该常常喜乐。”请想一想，天主于万亿人中，特特的拣选了我们做修士，居在天主的家，为天主的至亲好友，这是何等的福分，何等的庆幸，还有什么可忧愁的地方呢？

我们既明白了忧闷的害处，又听到了圣经上劝我们喜乐的话，谅必都懂得喜乐二字，是断不可少的了。到底为提醒我们常常喜乐，还有几端要紧知道的道理：

第一，天主愿意人常喜喜欢欢的奉事祂，若见人垂头丧气的样子，如同出于不得已，受一点劳苦便觉烦恼非常，天主是不喜悦他的。为奴仆的奉事主人，不敢带着不喜欢的模样儿，若带着不喜欢的模样儿来，听主人的命如同出于勉强，便是得罪主人，主人必然责怪他。我们事奉天主，若不喜喜欢欢，岂不是更得罪天主吗？古经上记载：达味圣王要修一座圣殿，人民听到了，奉献了许多金银宝玉。圣经上赞美他们说：“他们奉献了这些礼物，心里极其悦乐，达味眼见这个情景，喜欢的感谢天主。”（编上29:9-10）因为他知道，天主所爱的是人的心，人心里喜欢献的礼物，虽是微贱的也能中悦天主的圣意，若是出于勉强，献的礼物无论怎样贵重，天主都看不在眼里。我们为天主办事，尽分守规也就如献礼物一样，只要有一片好心，畅畅快快的，天主便喜欢；若是心里不愉快，抱怨不平，无论为天主出多大力，办多大事，天主都不喜欢。那就如酒肉里面搀上苦胆，酒肉虽是可口的好东西，人也不爱吃它了。

第二，喜喜欢欢的事奉天主，为天主也有光荣。因为这样事奉天主的，办事爽快，虽然受劳苦也不觉劳苦，只嫌自己做的太少，恨不能多做才好，不觉做的太多，如此欣勤，岂不是为天主有光荣的吗？那心里常忧闷的，为天主办事似乎无可奈何，才受了点儿劳苦，便似受屈不小，好像天主当不起他的奉事一样，这是没有爱情的凭据，大伤天主的光荣。圣伯尔纳多向天主说：“天主！我为你受劳苦，觉着不过一点钟的时间，若说长久，因为爱情我也不觉长久了。”可见事奉天主，心里烦闷非常，没有一点儿心火，明显是没有爱情的凭据。

我们为天主办事，总要有心火，叫人看出我们爱天主来才好。爽快悦乐，凡事做着有兴趣，便是有心火的明证。吾主耶稣教训我们说：“你们守大斋，切不可效法假善人，带着忧愁的样子，弄的肌黄面瘦，特意叫人看出自己守大斋来，你们守大斋，只好修整你们的面容，叫人看不出来才好。”（玛6:16-18）不但在守大斋这一件事上，无论为天主做什么事，都不可带着忧愁样子，总是喜喜欢欢的才好。有人妄想一做了修士，便不可喜笑了，举动言谈只该端端正正的，带着忧愁气色，这是一个大错处。因为做修士的，虽然不可不顾端正，但端正之中要有和悦，和悦之中要有端正，两样兼全，才足贵重。若只顾端正，一点儿和悦没有，那就不合修士的体统了。

第三，喜喜欢欢的事奉天主，不但为天主有光荣，为别人也有好表样。世俗人没有尝着德行的美味，热心的甘饴，只说弃家修道苦处太多。及见我们做修士的如何心安神乐，优游自得，才晓得守规事主，修德行善，是极快乐的事了，也就不拿着弃家修道当件难事了。有许多人，是因为见修士们如何安乐，动了心，弃了世俗修了道。若是人都知道做修士的福分，天下还有不肯弃家修道的人吗？但这个福分，是天降之玛纳，其中的美味非天主拣选的人，尝不出来。你以修道为乐，他以修道为苦，这明明是天主拣选了你，弃舍了他，这般恩情是该常常感念不忘的。

第四，心里常常喜欢，做事容易仔细；心里常常忧闷，做事容易粗忽，这也是人人常经着的。喜欢时候自然有精神，有心火，无论什么事，都做着有兴趣，难的也不觉难，苦的也不觉苦；一忧闷起来，什么也做不下去，做事只图苟且塞责，哪里还能仔仔细细地做呢？所以亚里斯多德说：“心里喜欢，成事不难，心里忧闷，败事容易。”

圣基所说：“心里喜欢。还能增加人的神力，叫人修德行，行善工，不畏艰难，不辞辛苦。”所以达味圣王向天主说：“你一畅快我的心，我就在你诫命的道路上奔走起来了。”（咏119:32）忧愁一入了心，叫人畏难苟安懈懈怠怠的，什么也做着不高兴，从前看着容易的，如今都看着难了。古经上记载：亚郎因为死了两个孩子，心里忧愁非常，祭献天主的大礼都做不好。（肋10:19）以色列人，因为被敌人掳到外国去，心里忧闷的唱经都唱不下去。（咏137:4）这样情景谁没有经着过呢？忧闷时候，不但灵魂的志气衰败，就是肉身的力气也衰败。圣人嘱咐我们，诱惑时候小心别发忧闷，不是为别的缘故，正是怕我们志气衰败，不能抵挡诱惑。

第五，心里喜欢，还容易恒心行善；若常忧闷，就难保不半途而废，这也是眼前的一端道理。心里常喜欢的，无论尽什么本分，当什么差使，都有兴趣，虽然本分卑贱，差使劳苦，也觉不着。这样人，若说保守天主的圣召，到死不失，自然容易。这就如出外归家的人，背着行李走路，身子爽利，脚步轻快，不觉行李沉重，走着高兴，自然容易到家。那心里常忧闷的，天天愁眉不展，不是嫌本分太重，就是嫌差使卑贱，这就如走路的，走的困乏了，行李也背不动了，脚也抬不起来了，自觉力尽筋疲，一步一哼！一步一唉！旁人见他这个光景，必定说他难以到家，保不定就要死在路上。若弃俗修道的人，心里常常忧闷，没有愉快时候，也难保他不半途而废。