有人问：“前几章反来复去的，讲论忧愁的害处，劝人常常喜乐，这样看来，就没有可忧愁的事了吗？”我回答说，还有可忧愁的事。吾主耶稣亲口说过：“涕泣者乃真福，为其将来得安慰也。”（玛5:4）可见，忧愁也有时是好的。圣巴西略及别的圣人，讲论忧愁有两样：一样是俗人的忧愁，一样是圣人的忧愁。圣人的忧愁是我们应该有的，俗人的忧愁是断断不该有的。什么是俗人的忧愁呢？凡是因着失财帛、失名声、生疾病及别样不称心的事，生出来的忧愁，都算俗人的忧愁，我们切不可许它入心。因为热心事奉天主的人，不该拿着世上当家，只该以天堂为家，常盼望得天堂的永福，世上暂时的祸福，不能动他们的心。所以教外人，及不回头的罪人，他们没有升天堂的希望，遇着世上的患难生忧闷，就算了，我们又有信德，又有望德的人，只该听达味圣王的话，常常喜欢踊跃于天主。（咏32:11-12）
就是死了亲友，遇着丧事，论人情不得不忧愁，也不可忧愁过度。圣保禄宗徒嘱咐当时的教友，死了亲友，不可如同没有信德的人，那样忧愁。（得前4:13）看起来忧愁不是不好，圣保禄并没有禁止我们忧愁，就是吾主耶稣，当初因为拉匝禄死了，也曾哭过。哭亲友的死，本是人情不得不然的，但不可如同没有信德的教外人，他们不知道复活升天的道理，所以死了亲友过于哀伤。我们奉教人，知道在世上暂时离别，日后在天堂，依旧团圆，团圆以后永远再不相离，如此想来，何必过于哀伤呢？圣保禄劝我们，不可如同没有信德的人，正是愿意用复活升天的道理，节制我们的忧愁。
至论圣人的忧愁，是从四个缘故来的：第一，回想自己从前犯的罪，因此忧愁难过，后悔自己得罪了天主，这是很好的忧愁。从前格林多城的教友，因为犯的罪，忧愁难过，圣保禄听到了，心里很喜欢，说他们的忧愁合天主圣意。（格后7:9）因为这样的忧愁，能相帮他们痛悔改过，救自己的灵魂。圣基所说：“在别样事上，不论有了什么错误，后悔都是不中用的，单独是犯了罪，诚心后悔，就能赔补罪的害处。所以遭了别样的患难，比如遇了盗、失了火，都不必痛苦，痛苦是毫无益处的。独犯了罪，是不可不痛苦的。”
第二，想起普天下的人，天天犯的许多罪来，心里忧愁难过，也是很好的，这是从爱天主爱人的心发出来的。因为诚心爱天主的光荣，愿意救人的灵魂，见人犯罪伤天主的光荣，至于丧失自己的灵魂，所以才觉于心难忍。凡有传教救人的本分的，更该有这般忧愁，有这般忧愁才算是诚心爱天主爱人的人。从前达味圣王，见恶人背天主的命令，不守天主的规诫，至于心里忧愁如生病一样，（咏119:139）先知耶肋米亚也是如此。像他们这样才显出爱天主爱人的心，至于其极了。
第三，心里忧愁，因为恨自己的毛病改不净，德行修不成，巴不得在德行道路上，时时前进。这样的忧愁，也合乎圣经上的道理，吾主耶稣说：“嗜义如饥渴者乃真福，为其将得饱饫也。”（玛5:6）常怀着这样忧愁的，就是那嗜义如饥渴的人。
第四，恨不能早升天堂，早离苦世，因此心里忧愁，也不是不好。达味圣王叹息说：“可怜！我无福的人。我充军的时候太长久了。”（咏120:5与思高本不同）这句话，就是盼望早升天堂，早离世苦的意思。我们天天向圣母说：“厄娃子孙，悲恳号尔，于此涕泣之谷。”也就是这个意思。这样痛苦哀伤的话，是天主很喜欢听的。
以上说的这四个理由，都是通常遇到，从这通常遇到生的忧闷，虽然叫做忧闷，到底与俗情的忧闷有天渊之别，大不相同。俗情的忧闷，使人心烦意乱，发暴躁、不忍耐、焦愁不安。圣人的忧闷则不然，圣人的忧闷是谦逊和平的、忍耐良善的，使人不怨不尤、安心顺命。因为这样的忧闷，是从爱天主的心生出来的，所以其中包含爱德的甘饴。况且俗情的忧闷，引人败兴失望，其中一点儿安慰也没有。圣人的忧闷加人的神力，长人的精神，使人修德行善，越发殷勤，虽在忧苦之中，便有一种甘饴的滋味。
我请你看看，上面说的四样忧闷，那一样不是甘饴的呢？第一，痛哭自己的罪，无论怎样哀伤，其中必有甘饴的滋味。你且问问你自己，几时你想起自己的罪来，痛哭流泪；心里快活不快活？这痛悔罪的里面所尝着的神味，比世俗中什么快乐，也觉甘甜。不必说别的，只看这一条，就能知道专心事奉天主的人，远远超过贪恋世俗的人享的快乐：一个热心人在神功内，得的安慰任凭世俗中什么快乐也跟不上。圣奥斯定说：“人当着才回头的时候，痛哭自己的罪，就觉得有极大的安慰，且后来专务神功的时候，天主拿神乐来充满他的心，那时心内更是怎样的安慰呢？”
第二，痛哭别人的罪，也不能没有安慰。孝爱父母的儿女，见别人得罪了父母，心里难过，热心人，见别人得罪了天主，心里也是难过，这是拿好儿女的心肠孝爱天主，这般孝爱的真情，是不能没有安慰的。若论第三样忧愁，嫌自己的德行进步得慢，第四样忧闷，恨不能早升天堂，这样的意思，又是不能没有安慰的。因为圣奥斯定说：“我们在这苦世上，还有比热心事奉天主，常常想望天堂，更甘饴的事吗？一个热心人，他的肉身在世间受苦，他的心却常在天上居住，早已尝着永远真福的兴趣了。”
从以上说的各条看来，我们讲的喜乐，都是从天主来的喜乐，并不是那世俗人的喜乐，切不可错懂这端道理。若是好说好笑，举动言谈，放荡不羁，这样的喜乐，大不合我们的身分。我们事奉天主的人，该有的喜乐，是从神乐发出来的，神乐在心，自然外面和悦，气象良善，历来圣人，大概都是如此。他们有天主的神味在心，安乐和平，所以发显于外的都是和颜悦色，令人可亲可近，这才是我们当效法的表样。
