恐怕有人听得前章所论，出外传教，如何不容易，只想闭门隐修，自救自己灵魂，不愿传教救人了，如此行事，也不是道理。请看吾主耶稣在圣经说的比喻；“一个国君将往远方去，把银子分给家仆，盼咐他们放帐行息。过了几年回来，同他们算账，一个人受银五锭，又得了五锭的利息；一个人受银两锭，又得了两锭的利息；大得了主人的称赞，都受了厚报。独有一个，只受了一锭银子，深深埋在地里，没有放帐得利，主人回来，他就原数奉还。主人大发了雷霆之怒，责斥他是无用的恶仆，把他所受的一锭银子夺回来，赏赐得十锭的，又命人将他投在外面黑暗之地，其中有痛哭切齿的声音。”（玛25:14-30）

圣奥斯定讲论这个比喻说：“放帐行息不是别的，就是指的传教救人灵魂。那个恶仆，并没有别的过犯，主人的银子没有损失，也没有妄用，埋在地里，防备贼偷也是一片好心，只因为没有随主人意思放帐得利，竟受了如此的重罚。”我们受了天主千恩万惠，都有传教救人的本分，若竟只顾自己，不管别人，是如把主人的银子，埋在地里一样，将来也必受罚。

不当说的说话，是无用的闲言，将来必受天主的审判。（玛12:36）当说话不说话，当讲劝不讲劝，是缺本分的过失，将来也必受天主的审判。我们是传教士，不是独修人。独修人可以独善其身，我们有传教救人的本分，必当救己救人，两样兼全，万不可因着救别人，忘了救自己，也不可因着救自己，忘了救别人。请看吾主耶稣在山园中祈祷，虽是危迫时候，也忘不了教训宗徒，祈祷三次，教训了三次，这就是我们当效法的表样，专务神工不可忘了传教。

虽说出外传教，有许多危险，却也有许多好处。尽心成全别人的德行，就能成全自己的德行，为人正是为己。譬如井水，越打越清洁，若经年累月不打不淘反污浊了；钢刀越使用越光亮，若置诸高阁，不久就生锈；火越燃烧越猛烈，若在一处焚烧，不久就熄灭。圣道学问也和世俗学问一样，学教兼长，我教授别人，就能长自己的学问，所以我劝别人修德立功，爱慕天主，自己也不吃亏。况且我劝勉别人，正是提醒自己；我责备别人的过失，自己也难免有过失；我劝别人修德行，自己未必有德行；我若能说不能行，只会责备别人，不会责备自己，良心必然不安，必然惭愧，这不是提醒自己修德改过的善法吗？而且，在外传教，见世俗人如何污浊，人心如何险诈，越重视天主简选修道之恩，感谢天主，没有让我沉于世俗，迷于世乐。常见人死亡，看守病人，行临终圣事，能提醒我，常常预备善终。见人之善，可以为法；见人之恶，可以为戒，真有说不尽的好处。

再加上有天主的圣宠相帮，世俗的危险，更不足惧。你想为哀矜人的肉身，天主还有赏报，岂有哀矜人的灵魂，没有厚报吗？灵魂尊贵远远过于肉身，讲道劝人，救人灵魂，也远远过于照顾人的衣食等救人肉身的善工，所以将来得的酬报，也必远远超出。不但将来得酬报，现时天主也必多多赏你圣宠恩佑，酬报你救人灵魂的大功，这是万不能疑惑的。

从此看来，我们专务神工，断不可耽误传教救人的本分。喜欢静默，喜欢默想，虽是一般好事，若引我耽误救人的本分，便是魔鬼的诱惑。我们不是平常教友，默想祈祷，不该只图自己的安慰，为自己的好处，是求天主增加神力，预备我善尽传教的本分。我若诚心热爱天主，自然愿意为天主出力，用尽方法，救人灵魂，光荣天主。不然，不算诚心热爱天主。

从前方济各会，有一位大德修士，曾在印度国传教多年，后来立志，要寻一块幽静地方，打算在那里专务神工，预备善终。岂知到了那里，每次开始默想，恍惚看见吾主耶稣在十字架上，责备他说：“你为何求安逸，留下我在十字架上？”这位修士知道是天主警醒，急回印度照常传教，救人甚多。