有一端切要道理，我们不可不知：凡人行善避恶，总离不开天主的圣宠，一离了天主的圣宠，善也不能行，恶也不能避。圣宠有两样：一样是人人都有，也是时时常有的，叫做足用的圣宠；一样是格外的圣宠，这种圣宠，不是人人都有，也不是时时常有的，叫做实效的圣宠。单有足用的圣宠，能行某善，却不行某善，能避某恶，却不避某恶，这并不是所有的圣宠不足，实在是因为人不肯善用那圣宠，所以那圣宠究竟没有实效。圣保禄给格林多教友们说：“天主不忍得你们受的诱惑，胜过你们的力量”。（格前10:13）这就如同说：你们既是都有足用的圣宠，便能得胜诱惑。可见人若犯了罪，只该认自己的过错，断不可埋怨天主给的圣宠短少，因为这足用的圣宠，能帮助人得胜诱惑，但因为人不肯善用，所以反被诱惑得胜了。

人若得了格外的圣宠，说行某善，必定行某善，说避某恶，必定避某恶，也没有胜不了的诱惑，所以叫做实效的圣宠。我们若愿意修德前进，这格外的圣宠，是十分要紧的。但天主不轻易赏人这格外的圣宠，惟独那谨小慎微的人，他们在一切寻常事上，小心随从天主的圣意，一毫不敢轻忽，这样人，天主才肯赏他格外的圣宠。看来，天主待人，只看人待天主是怎么样。人若待天主大方，天主待人也必大方。凡是谨小慎微的，都是待天主大方的人，若单在大事上留心，不敢得罪天主，在一切小事上，却粗心大意，不伯犯罪得罪天主，这便是待天主不大方。那格外的圣宠，给人不给人，都在天主做主，见人如此不大方，怎肯拿那格外的大圣宠来，赏给这心窄量浅的人呢？

我说的小事，就是指的一切做有功，不做无罪的事。天主喜欢我们做，却不命我们必定该做，我们若甘心去做，为悦乐天主的圣意，这才是做好儿女的心，事奉天主。若必待有天主的严命，然后才肯做，凡没有严命的事，便不肯做，这便是拿奴才的心，事奉天主的严命，不得不做的。什么事是没有天主的严命，可以不做的，什么事是轻忽了有大罪的，什么事是轻忽了没有大罪，把天主的严命，同天主的圣意，分辨个十分清楚。凡没有天主的严命，必然该做的事，或没有大罪，但有小罪的事，他就放心大胆的，敢作敢为；非有严命，有大罪的事，他不肯留心。他只怕天主罚，不顾天主喜欢不喜欢，这岂不是拿奴才的心，事奉主吗？孝爱天主，如好儿女孝爱父母一样的，断不如此。他们不等着有天主的严命才肯做，一知道有天主的圣意，就愿意满全无缺，为得天主的欢心。

人待人，若是不计较长短，不论多少，凡别人所愿意得的，便甘心拱手让人，这才是个大方手。若计较长短，论多少，分厘毫丝，不肯让人沾光，这个或可称为公义，断不可称为大方。我们若事事专务悦乐天主，不但天主的诫命，小心遵守，就是天主的一切圣训，也勉力顺从，这才算待天主大方。我们待天主越大方，天主待我们也越大方，赏我们圣宠，也不计较多少。不单足用的圣宠，叫我们常常不缺，就是格外的圣宠，也叫我们常常得沾。我们既然爱天主，如好儿女爱父母一样，天主也要爱我们，如好父母爱儿女一样。凡待天主不大方的，天主便看他如奴才一样，只赏他公恩，不肯赏他私恩。他既没有天主的私恩特宠，还怎么能妥妥当当，走天堂道路呢？

按众圣人们的公论，天主多次用罪罚罪，后来的罪恶，就是先前罪恶的刑罚。天主见人犯大罪，便把向来赏给他的格外的圣宠收回来，但给他留着足用的圣宠，因此神力极其软弱，再犯大罪，是很容易的。天主罚大罪如此，罚小罪也是如此。人若轻忽小事，不用心躲避小过失，天主必减少他的圣宠，圣宠一减少，再一遇着大诱惑，难免不犯大罪。圣经上天主提醒冷淡人说：“因为你不冷不热，我将要吐出你去。”（默3:16）就如同说，因为你懈懈怠怠，不肯慎重小事，我心里不能容忍你，虽然不骤然就弃舍你，我必要夺回我的圣宠来，让你的灵魂软弱无力，难免陷于诱惑。倘你陷于诱惑，犯了大罪，我便吐出你去，不要你了。

我们反心自问，回想从前过去的时候，受过多少的惊惧，经过多少的危险；多次诱惑来攻打，我们几乎不能支持；并有多少次，心中疑惑不安，不知顺从了诱惑没有，犯了大罪没有。当着这极凶极险的时候，若有天主格外的圣宠，还可以同魔鬼交战，不至于败仗，若没有这格外的圣宠扶持我们，若说常胜不败，难而又难。我们从前所有的败仗，都是缺少圣宠的缘故。圣宠缺少，却又是轻忽小事的缘故。

圣基所说：“魔鬼同我们原有解不开的仇恨，常常攻打我们，总不停止。若愿意常打胜仗，除了依靠天主的宠佑，并没有别的妙法。到底天主的宠佑，非灵魂洁净的也不能多得。我说灵魂洁净，就是说的谨小慎微，灵魂上连小罪的沾污也没有。”圣巴西略也说：“人若善尽自己的本分，一切念经默想的神工，不敢有一点儿忽略，良心里也没有一点儿不安的事，这样人，天主自然就赏给他格外的圣宠。”从这两位圣人的讲论看来，我们断不可不慎重小事，小事有这等大关系，还可以叫做小事吗？圣经上说：“敬畏天主的人，什么也不敢轻忽。”（训7:18）虽然小事，也必要看他当大事。

唉！慎重小事这一条，真是十分要紧的。有这一条，天主必然降福，受益甚多；没有这一条，便有犯大罪的危险，受害甚大。吾主耶稣说：“人在小事上忠信，在大事上自然也忠信，在小事上不好，在大事上自然也不好。”（路16:10）人若愿意知道自己，在德行道路上，长进了没有，该仔细查考自己，在小事上谨慎不谨慎。若是不谨不慎，犯规越矩，有了过失，良心也不觉不安，这必是往后退了，灵魂的病症不小，该快快设法调治。

圣巴西略说：“魔鬼若不能诱惑人出修院，就尽力诱惑他轻忽小事，让他想小事无大关系，就是做不好，也不至于失天主的圣宠，因而引他多犯小罪，让他德行修不成。”看来，我们该十分小心，防备魔鬼的狡计。他来诱惑我们出修院，我们必然不肯顺从；他们来诱惑我们轻忽小事，我们也万不可顺从。