|
一、凡为自己有光荣的事，该一句不提。 二、不该喜人赞美。受人赞美，只该心里惭愧，想自己实在当不起。若听到赞美别人，就该从心里喜欢。若是听到人说自己好就喜欢，听到人说别人好就不耐烦儿，这都是相反谦德的过失，都该记出来，留心定改。 三、不拘做什么事，都该纯心为悦乐天主，不该有为人的意向，或想在人跟前讨好。 四、有了错处，便该老实的承认自己的错处，不该巧言掩饰，更不该纠缠别人。口里认错，心里也该认错，不可有口无心。 五、一切虚荣及骄傲的念头，该随来随退，一时也不可留在心里。 六、尊敬别人，轻贱自己。甘心愿意在众人以下，不但心里存着这个意思，外面也要谦逊恭敬，看着别人好像自己的长上一样。 七、不拘遇着什么羞辱事，都该甘心承当，看着是天主赏给我修谦逊的好机会。忍受别人的凌辱，有三等的分别：第一等是勉强忍耐；第二等是不加勉强；第三等是甘心乐受。我们演习的不到这第三等，不该止住。请看吾主耶稣，为爱我们的缘故，什么轻慢凌辱没有受过！我们不到这个地步，如何称得起是耶稣的好徒弟呢？ 八、我们为修谦德，也可以每天心里发谦逊的意思，外面做谦逊的事。定下头晌午发几次，过晌午几次，务要一天多一天，直到修成了谦德再止住。为修别的仿佛的德行，照这样做也使得。 （二）爱人 一、总不该说别人的短处。就是人人都知道的，或是没有关系的小差错，也不该轻易就说。凡为人有伤损的事，都小心一概不做。无论是在当面或在背地，总不该显出轻看人的样子来。 二、我听见的话，若能叫某人不喜欢，不可传与某人知道，因为彼此传话，能使人不和睦，生出许多害处来。 三、凡着急的话及伤人的话，一句不可出口。不可固执自己的私见与人争论。若没有责罚人的权柄，万不可责罚人。 四、待人要平和，要亲爱，按自己的力量，照自己的身份，做一切悦乐人的事。若有照管人的本分，更该发显爱人的心。若有当做而做不到的事，更该加倍的平和良善，补待人不周到的亏缺。 五、自己不该厌烦人，也不该惹人厌烦。最要紧躲避的，是不同人说话，不帮助人，带着瞧不起人的样子，冷眼看人，这一类的毛病。 六、不可同人太亲热，也不可有私交情，同会同院的人，总要一体看待，不可厚此薄彼。 七、不判断人的是非。见人有过失，该想法给他掩饰。别人行的事和说的话，我只该往好处里想，不该往歹处里想，不要无缘无故的疑惑人。 （三）克己 一、遇着不顺心的事情，不论是从天主来的，也不论是从人来的，或是从别的缘故来的，都要不怨不尤的安心忍受，这便是一样极好的苦工。 二、分内当守的规矩，不分大小，该小心一条不犯。每天当做的工课，件件都要做得十分妥当。这两条不是容易事，必该受许多的拘束，经许多的烦难，才能守好这两条，所以也是一样极好的苦工。但因为人不愿意被拘束，不愿意受烦难，所以才犯许多罪过。 三、管束自己一身的举动，行住坐立，都叫他合乎端正的规矩，又是一样极好的苦工。更要紧的是谨守眼目，不当看的不看，谨守口舌，不当说的不说。 四、有许多做有功而不做无罪的事，若是留心做这样的事，又是一样极好的苦工。就如同我愿意出屋，我偏不出屋；我想说话，我偏不说话；有什么稀罕事物，我愿意去看看，我偏不去看，也不打听人。若是做这一类的苦工，定出次数来更好，定准了一天做几次，开始在容易事上，渐渐的在难事上。事虽不大，却有很大的益处。 五、在分内当做的事上，也能行克己的神工。就如同吃饭，睡觉，念经，在这一类事上，小心不随自己的私意，但随天主的圣意。从心里向天主说：“我做这件事，并不是为随我的私心，只为随你的圣意。”这也是极好的苦工。 （四）节食 一、不是吃饭的时候不吃，不在吃饭的地方也不吃。 二、若没有要紧的缘故，只该吃家常饭，不该想吃异样儿的。总是给什么吃什么，不挑不拣，一无所嫌才好。 三、饮食仅为养身，万不可过度。 四、饮食要端端正正，不慌不忙的，断不可狼吞虎咽，有个贪食样子。 五、说话的时候，总不可讲究吃喝，更不该抱怨吃喝不好。 六、一切贪食之念，不许入心。 （五）忍耐 一、说话行事，与人接见，务要带着和平气象，断不可有不忍耐的气色。心里一起不忍耐的念头，就该迅速压伏。 二、常保存心中的平安，凡能叫我忧闷，叫我着急的念头，不许它入心。至于报仇恨人的意思，更该小心躲避。 三、世上百般的事，俱有天主的安排，所以随时随处，总该顺听天主的圣意，随遇而安。 四、勉强的忍耐，是下等；不加勉强，是中等；喜欢受苦受辱是上等。该演习着渐渐从下等升到上等才好。心里常起愿意受苦的意思，外面也常用克己的工夫，这便是演习到上等的法子。 （六）听命 一、听命先要仔细。凡长上的命令，一丝一毫，不可有缺欠。譬如写字的时候，一听见钟声，或是一听见长上叫，就该迅速从命，虽然一个字缺一笔没有写完，也该止住。不必等着长上出命，长上一露意见就该遵行。 二、爱欲中，该当以自己的心，合于长上的心。单愿意长上所愿意的，自己心中无可无不可。 三、明悟中，该当以长上的意见，做自己的意见。自己的私见，凡与长上的意见不合的都该弃绝。 四、听长上的话，该如同听天主的话；听钟声，该如同听天主的声。 五、心里演习着想长上的命，就是天主的命。若果然认为是天主的命，不但不以听命为难，反以为乐。 （七）神贫 一、若没有长上的宽免，无论什么物品，自己不该随便给人，也不该随便向人要。 二、若没有长上的准许，别人屋里的物件，或是院中的东西，不论大小，不该随便取，也不该随便借。 三、衣裳，被褥，桌椅，书本，一切物件，不但用不着的，不该收存，就是没要紧的，也不该要。 四、至论要紧的物件，也该留心挑那不好的用。一来为自己的灵魂得益处，二来为别人立好表样。在吃饭穿衣上，也叫人看出我是个贫穷人来，没有白发了神贫的愿才好。 五、真神贫人，常想耶稣为爱人的缘故，在世上三十三年之久，样样的苦都受过；所以一来为报答耶稣，二来为效法耶稣，缺了要紧用的物件，受些饥寒，心里却更欢喜。怎敢抱怨吃穿的不好，别人服事的不周到呢。 （八）洁净 一、眼目是犯罪的门路。为保全洁德，谨守眼目，是十分要紧的。凡能动人肉情的事，一概不可看。 二、能动人肉情的话一句不说，一句不听，若是书万不可念，万不可瞧。 三、我不抚摸人，也不许人抚摸我。 四、自己待自己，也端端正正的，不可轻亵了。若没有大缘故，不可自看，自摸。私居独处的时候，更该自重。 五、不可交结私朋友，不可彼此送礼物。若有能引我犯罪的人，或是我心里偏爱的人，更该留心躲避，不轻易同他说话，也不轻易同他来往。因为犯罪的机会，除了躲避，没有更好的法子。 （九）严格执行 一、每天当行的神工，必该天天举行，一天也不可缺。限定的时刻，也该照规矩，全满不缺，不可迟误。倘若有了阻挡，误了行神工的时候，一得空闲就该快快补上。 二、每天默想，该全守默想的规矩。公私省察，察考罪过的次数，还不是十分要紧的，最要紧的，是痛悔定改，必须有了这两条才能得省察的益处。 三、至于别的神工，就如望弥撒、念圣书、念经、做补赎、行苦工，都该用心做，务须得了各样神工的益处，万不可苟且塞责，看作不要紧的烦琐事。 四、自己分内当做的事，件件都该为天主用心做，就如在天主眼前做一样。 五、不论甚么过失，虽是至微小的，也不可明知故犯。 六、小事当大事看，一点不可忽略。 七、我们的真德行，不在做出奇的大事业，而在善做天天做的小事，小事做的善，就能成大圣人。既然这样大关系，断不可不慎重小事，倘若我们有轻忽小事的毛病，或是日久天长，忘了小事的大关系，可以把“慎重小事”四个字，作个私省察的题目。 （十）端正意向 一、不拘做什么事情，思想要正直不可图人敬重，不可怕人讥笑，更不可求自己的光荣或顺从自己的私心。 二、凡事都纯心为天主做。早起一起身，便该拿定这个主意，日间行事以前，及行事的时候，也该从心里屡次向天主说：“天主！我做这件事，没有一点儿别的意思，单为你的光荣，并为满你的圣意。” 三、发这个善愿，该定准了，每天头晌午发几次，过晌午发几次。起初要少，后来要多，总要次数天天加增。到习熟了，行事的时候，不知不觉的常想天主，到了这个境界才好。 四、惟有承行天主的圣意，是心里的一大快乐。除此以外，找不出别的快乐来。一举一动都该是从爱天主的心发出来的。把这个圣爱之火，作个思言行为的根本，一切为人的意见，都要扫除净尽。 五、这样纯心为天主做一总的事，便是常行祈祷，常对越天主的神工。这两样神工，为帮助人修德前进是头等妙法。 （十一）翕合主旨 一、无论遇着什么不顺心的事，也无论是怎么遇着的，都该想是从天主来的。天主是我的至慈之大父，祂叫我遇着这件事，无非是为我的好处，我只该小心仰合天主的圣意，怎么敢有一点儿抱怨的念头呢？我如同听见天主亲口给我说：“我的儿！我愿意你为我做这件事，受这个苦！” 二、凡遇着不顺心的事，起头该演习着勉强忍耐，后来演习着甘心承受，再往后演习着喜欢乐受，这便是步步登高。 三、我心里的快乐，不在别的事物上，惟在全满天主的圣意。天主若愿意我受什么委屈烦难，我就该喜喜欢欢的甘心乐受，为全满天主的圣意。 四、遇着悦乐天主的机会，或是光荣天主的事情，只要是我力量做得来的，我就该尽心去做，这便是效法吾主耶稣。祂当初在世上的时候说过：“凡悦乐我圣父的事。我常常做。”（若8:29） 五、若真心愿意在一总的事上，全满天主的圣意，也就是常对越天主，常行祈祷的神工。 六、常翕合天主的圣意，也是一样极好的苦工。不拘遇着什么难处，便想是从天主圣意来的，甘心乐受。这样的苦工，比别样的苦工，却是更有旨趣，更有益处的，因为这真正是发爱天主的心。 以上说的这些条目，都可以做私省察的题，但不必限制按着每样德行的层次，只要照自己的身分拣选现在最要紧的一条，得了一条，再想法得一条，直到把一样德行的层次都得了，再停止。 |
|
||||||
    |
||||||
