默想天主的事理不在乎多，只在乎熟。奈何人情喜新厌旧，一个默想题目还没有默想透彻，就要改换别的题目，哪如仔细地默想透了一个题目，得的益处更多呢？圣依纳爵在神操书上，一个默想题目，命人默想两三遍，这岂是愿意人多耽误工夫吗？实在是道理越想越深，一次默想懂不透的，多默想两次就懂透了。原来，我们默想就如进一间黑暗屋子一样，乍一进去，看不见什么，时间久了越看越清，一切的摆设，好图画，都渐渐的看清了。我们乍默想一个题目，其中美妙道理，也看不甚清，必待默想几次，渐渐才能看清。看清了天主的事理怎么真实，才能懂透世俗怎么虚假。

圣奥斯定及圣方济各常怀着惊讶之情，向天主说：“天主！你是谁，我是谁，巴不得我能认识你，巴不得我能认识我。天主！我只要得了你，我便心满意足了。”这几句话，那两位圣人口里不断说，心里不断想，尝着有无穷的兴趣，所以整天整夜默想，也不觉厌烦。若说天堂的圣人，更是奇妙，他们享见天主无穷的美好，不断称赞天主说：“圣！圣！圣！”（依6:3；默4:8）只一个圣字，他们便有尝不尽的意味，永远默想，也默想不够。人若受了天主的光照，也有这个光景，天主的各样事理，都看着美妙无比。就如达味圣王说：“天主！求你开明我的眼，使我得见你规诫的美妙。”（咏119:18） 说起这样的默想来，固然是天主格外的大恩，若是人肯勉力演习，日子久了，也可盼望得这个大恩。贤士伽侁说：“古时人，会默想的多，今时人，会默想的少，皆因为古时人，肯用心习练，今时人，不肯用心习练。”

本性的学问，非练习不能精通，超性的学问，也非练习不能明白，这原是天主的圣意。圣经上说：“天主安排一总的事物，都是从容不迫的。”（智 8:1）所以人若愿意得那出奇的大恩，总该先自己勉力习练，天主才肯赏赐。但习练二字，切不可错懂了，习练不是跟着人学，跟着人学学不会，也不是自己看书，看书也不能懂，全在自己用心守默想的规矩，渐渐可以到那个地步。请看为母亲的教给小儿走路，不给小儿讲那走路的规矩，给小儿讲，小儿也不能懂，不过自己枉费唇舌，倒如用手扶着小儿，使他自己演习走路，学的更快。我们为学默想，也是如此，听人讲说，不如自己习练，至于习练的法子，却也该有神师的指引。

要善行默想神工，还该有爱天主的诚心，诚心爱天主，才喜欢想天主，及天主的一切事理，就如达味圣王向天主说：“天主！因为我爱你的规诫，所以我一天，从早至晚，常默想你的规诫。”（咏119:97）可见人若不想爱天主的事理，明明发显他不诚心爱天主。人之常情，谁不想爱自己所爱的事物呢？为母亲的，疼爱自己的儿女，便爱想自己的儿女，不用勉强，自然常常挂念不忘，儿女疼爱父母也是如此。本性之爱，还有这个能力，何况超性之爱，能力岂不更大吗？吾主耶稣说：“你的宝贝在哪里，你的心也在哪里。”（玛6:21）心总离不开宝贝，我们若诚心爱慕天主，以天主为我们心中的至宝，自然我们就常想天主了，默想天主的事理，还有什么难处呢？圣多玛斯说：“人越爱天主，自然越认识天主，越认识天主，自然也越爱天主。”